২৪/৪১. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৬৯৩ - মুহরিম অবস্থায় সুগন্ধির দীপ্তি
ইহ্রাম বাঁধার সময় সুগন্ধি ব্যবহারের বৈধতা
মুহরিম অবস্থায় মাথায় সুগন্ধির দীপ্তি: আয়িশা (রাঃ)-এর বর্ণনা
সুনানে আন-নাসায়ী : ২৬৯৩
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২৬৯৩
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ يَعْنِي الْعَدَنِيَّ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي الْأَزْرَقَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ» وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ فِي حَدِيثِهِ: وَبِيصِ طِيبِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি যেন এখনো দেখছি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মাথার সুগন্ধির দীপ্তি, যখন তিনি মুহরিম ছিলেন। আহমাদ ইবনু নাসর (রহঃ) তাঁর বর্ণনায় বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মাথার সিঁথিতে কস্তুরীর দীপ্তি [দেখতে পাচ্ছি]।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৬৯৩-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো মুহরিম অবস্থায় সুগন্ধির দীপ্তি। আয়িশা (রাঃ) বলেন, তিনি যেন এখনো রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর মাথার সুগন্ধির দীপ্তি দেখতে পাচ্ছেন, যখন তিনি মুহরিম ছিলেন। আরেক বর্ণনায় বলা হয়েছে, তাঁর মাথার সিঁথিতে কস্তুরীর দীপ্তি দেখা যেত। এই হাদিসে নতুন করে সুগন্ধি লাগানোর সময় বলা হয়নি; বরং মুহরিম অবস্থায় মাথায় থাকা সুগন্ধির দীপ্তির কথা বলা হয়েছে। তাই ব্যাখ্যায় এই সীমা রক্ষা জরুরি। “ইহরামে সুগন্ধির দীপ্তি”, “মাথার সিঁথিতে কস্তুরী” এবং “মুহরিম অবস্থায় সুগন্ধি”—এসব শব্দ এখানে স্বাভাবিকভাবে আসে। হাদিসটি রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর হজের অবস্থার একটি দেখা দৃশ্য তুলে ধরে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আয়িশা (রাঃ) মুহরিম অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর মাথায় সুগন্ধির দীপ্তি দেখেছেন।
- বর্ণনায় মাথার সিঁথিতে কস্তুরীর দীপ্তির কথা এসেছে।
- হাদিসে দেখা দৃশ্য বর্ণনা করা হয়েছে, বাড়তি দাবি নয়।
- ইহরাম সম্পর্কিত বর্ণনা বুঝতে শব্দের সীমা মানা দরকার।
