৮/২৯. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০১৪ - জানাজায় হেঁটে যাওয়া ও সওয়ার হয়ে ফেরা
জানাজায় সাওয়ার হয়ে যাওয়ার অনুমতি প্রসঙ্গে
জানাজায় হেঁটে যাওয়া, ঘোড়ায় ফেরা: নবীজির বাস্তব আমল
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১০১৪
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১০১৪
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اتَّبَعَ جَنَازَةَ أَبِي الدَّحْدَاحِ مَاشِيًا وَرَجَعَ عَلَى فَرَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
জাবির ইবনু সামুরাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
ইবনুদ দাহদাহ-এর জানাযায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পায়ে হেটে যান, কিন্তু ফিরে আসেন ঘোড়ার পিঠে সাওয়ার হয়ে।
এই হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ বলেছেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০১৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আবু দাহদাহর জানাজার একটি পরিষ্কার ঘটনা এসেছে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) জানাজার সঙ্গে পায়ে হেঁটে গিয়েছিলেন, কিন্তু ফিরে আসার সময় ঘোড়ায় সওয়ার হন। এতে বোঝা যায়, জানাজার পথে হাঁটা এবং ফেরার পথে সওয়ার হওয়া—দুটিই একই ঘটনায় ঘটেছে। তাই শুধু একটি দিক দেখে কঠোর সিদ্ধান্ত না নিয়ে সম্পূর্ণ বর্ণনা দেখা দরকার। হাদিসটি জানায় না যে প্রত্যেকের জন্য সব অবস্থায় হেঁটে যাওয়া বাধ্যতামূলক, কিংবা সওয়ার হয়ে ফেরা বিশেষ নিয়ম। বরং এটি নবীজির বাস্তব কাজের বিবরণ। সক্ষমতা, দূরত্ব ও প্রয়োজনের ভিন্নতায় মানুষ হাঁটতে বা সওয়ার হতে পারে—এমন বোঝাপড়ার সঙ্গে এই ঘটনা মানানসই। তবে বক্তব্যের সীমা রক্ষা করে এটিকে একটি বর্ণিত নজির হিসেবেই বলা নিরাপদ।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবীজি (صلى الله عليه وسلم) জানাজার সঙ্গে পায়ে হেঁটে গিয়েছেন।
- ফেরার সময় তিনি ঘোড়ায় সওয়ার হয়েছেন।
- একই ঘটনায় হাঁটা ও সওয়ার—দুই অবস্থার নজির পাওয়া যায়।
- হাদিসটি কোনো এক পদ্ধতিকে সব অবস্থায় বাধ্যতামূলক বলে না।
