৮/৩৫. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০২০ - জানাজা কবরে রাখার আগে বসার বর্ণনা
মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখার পূর্বে বসা
জানাজা রাখার আগে বসা: বর্ণনা, উদ্দেশ্য ও সনদের মান
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১০২০
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১০২০
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اتَّبَعَ الْجَنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ . قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ «خَالِفُوهُمْ» .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ .
‘উবাদাহ ইবনু সামিত (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
কোন লাশের সাথে যদি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যেতেন তাহলে কবরে তা না রাখা পর্যন্ত তিনি বসতেন না। একদা এক ইয়াহুদী পণ্ডিত তাঁকে বলল, হে মুহাম্মাদ! আমরাও এরূপ করি। এরপর হতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখার) আগেই বসতে লাগলেন এবং বললেনঃ তোমরা তাদের বিপরীত কর।
এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা গারীব বলেছেন। হাদীস শাস্ত্রে বিশ্র ইবনু রাফি খুব একটা শক্তিশালী নন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০২০-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় বলা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) জানাজার সঙ্গে গেলে লাশ কবরে রাখা পর্যন্ত বসতেন না। এক ইয়াহুদি পণ্ডিত বলল, তারাও একইভাবে করে। এরপর নবীজি লাশ কবরে রাখার আগেই বসে পড়েন এবং তাদের বিপরীত করতে বলেন। পাঠটি অন্য ধর্মীয় গোষ্ঠীর স্বতন্ত্র আচার থেকে আলাদা থাকার একটি ঘটনা হিসেবে এসেছে। তবে হাদিসের শেষে ইমাম তিরমিজি এটিকে গরিব বলেছেন এবং বর্ণনাকারী বিশর ইবন রাফিকে হাদিসে শক্তিশালী নয় বলে মন্তব্য করেছেন। তাই এই বর্ণনা দিয়ে নিশ্চিত ও কঠোর বিধান তৈরি করা ঠিক নয়। এর বিষয়বস্তু আলোচনা করলে সনদের দুর্বলতা অবশ্যই জানাতে হবে। জানাজার সময় বসা বা দাঁড়ানোর বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে শক্তিশালী অন্য বর্ণনাও বিবেচনা করা দরকার।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বর্ণনায় লাশ কবরে রাখার আগে বসার একটি ঘটনা উল্লেখ হয়েছে।
- ইয়াহুদি রীতির বিপরীত করার কথা এই নির্দিষ্ট ঘটনায় এসেছে।
- সনদের বিশর ইবন রাফিকে শক্তিশালী বর্ণনাকারী বলা হয়নি।
- দুর্বল বর্ণনার ভিত্তিতে এককভাবে কঠোর বিধান দেওয়া উচিত নয়।
