৯/২১. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১১১১ - মনিবের অনুমতি ছাড়া গোলামের বিয়ে
মনিবের বিনা অনুমতিতে গোলামের বিয়ে
মনিবের অনুমতি ছাড়া গোলামের বিয়ে: হাদিসের কঠোর সতর্কতা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১১১১
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১১১১
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ» .قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَلاَ يَصِحُّ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ نِكَاحَ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ لاَ يَجُوزُ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَغَيْرِهِمَا بِلَا اخْتِلَافٍ.
জাবির ইবনু ‘আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে কোন গোলাম তার মনিবের বিনা অনুমতিতে বিয়ে করলে সে ব্যভিচারী।
ইবনু উমর (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান বলেছেন। ইবনু উমর (রাঃ) হতে আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীলের সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণিত আছে, কিন্তু তা সহীহ্ নয়। জাবিরের সূত্রটিই সহীহ্। এ হাদীস অনুযায়ী রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবী ও তাবিঈগণ আমল করেছেন। তাদের মতে, কোন গোলাম মনিবের বিনা অনুমতিতে বিয়ে করলে তা জায়িয হবে না। এই মত দিয়েছেন আহমদ, ইসহাক ও অন্যরাও। এতে কোন মতভেদ নেই।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১১১১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসটি ঐতিহাসিক দাসপ্রথার সামাজিক অবস্থায় গোলামের বিয়ে সম্পর্কে কথা বলে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিয়ে করলে সে ব্যভিচারী। বর্ণনার সরাসরি বিষয় হলো, যার ওপর অন্যের বৈধ দায়িত্ব ও অধিকার রয়েছে, সে সেই সম্পর্ক উপেক্ষা করে গোপনে বিয়ে করতে পারে না। এখানে আধুনিক স্বাধীন ব্যক্তির বিয়ের সঙ্গে বিষয়টি মিশিয়ে ফেলা ঠিক হবে না; হাদিসের বক্তব্য নির্দিষ্টভাবে গোলাম ও তার মনিবের সম্পর্ক নিয়ে। মূল শিক্ষা হলো, দায়িত্ব, অনুমতি এবং বিদ্যমান অধিকারের সীমা লঙ্ঘন করে নিকাহ করা যাবে না। হাদিসের কঠোর শব্দ সেই সময়ের চুক্তিগত ও সামাজিক দায়িত্ব ভাঙার গুরুতর দিকটি তুলে ধরে। তাই বর্ণনাটি দায়িত্বশীল অনুমতির গুরুত্ব স্মরণ করায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদিসটি নির্দিষ্টভাবে গোলাম ও মনিবের সম্পর্কের বিধান বলে।
- বিদ্যমান দায়িত্ব ও অনুমতির সীমা অমান্য করে বিয়ে করা যাবে না।
- গোপন সিদ্ধান্তে অন্যের প্রতিষ্ঠিত অধিকার নষ্ট করা ঠিক নয়।
