১৩/১৯. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৩৫৪ - শপথে প্রতিপক্ষের বোঝাপড়া
শপথ হতে হবে প্রতিপক্ষের মনে প্রত্যয় সৃষ্টিকর
শপথে সততা: প্রতিপক্ষ যে অর্থ বুঝবে সেটিই গুরুত্বপূর্ণ
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৩৫৪
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৩৫৪
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ» . وَقَالَ قُتَيْبَةُ «عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ» .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ .
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ এরকমভাবে শপথ করতে হবে যাতে করে তোমার সাথী (প্রতিপক্ষ) তোমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে পারে।
এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা (রহঃ) হাসান গারীব বলেছেন। আমরা এটিকে শুধু উপরোক্ত (হুশাইম-আবদুল্লাহ) সূত্রেই জেনেছি। আব্দুল্লাহ ইবনু আবী সালিহ, সুহাইল ইবনু আবী সালিহের ভাই। এ হাদীস অনুযায়ী একদল বিশেষজ্ঞ আলিম আমল করেছেন। একই কথা বলেছেন ইমাম আহ্মাদ ও ইসহাকও। ইবরাহীম নাখঈ বলেন, যে লোক শপথ করতে বাধ্য করে সে যদি অত্যাচারী হয় তাহলে এক্ষেত্রে শপথকারীর নিয়্যাতই নির্ভরযোগ্য বলে বিবেচিত হবে। অপরদিকে যে লোক শপথ করায় সে লোক যদি অত্যাচারিত হয় তবে তার নিয়্যাতই গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হবে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৩৫৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে শপথের ভাষা ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেছেন, এমনভাবে শপথ করতে হবে যাতে আপনার সাথী বা প্রতিপক্ষ আপনার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে পারে। অর্থাৎ নিজের মনে গোপন অন্য অর্থ রেখে এমন শব্দ ব্যবহার করা ঠিক নয়, যা শুনে অন্য পক্ষ ভিন্ন অর্থ বুঝবে। বিরোধ বা দাবি-দাওয়ার ক্ষেত্রে শপথ সত্য প্রকাশের জন্য, শব্দের কৌশলে কাউকে বিভ্রান্ত করার জন্য নয়। হাদিসটি সততা, পরিষ্কার ভাষা এবং প্রতিপক্ষের বোঝাপড়াকে গুরুত্ব দেয়। শপথকারীকে শুধু নিজের উদ্দেশ্য নয়, যে ব্যক্তি শপথ চাইছে সে কথাটিকে কীভাবে বুঝছে তাও বিবেচনা করতে হবে। এতে বিচারিক শপথ বিশ্বাসযোগ্য থাকে এবং প্রতারণার পথ বন্ধ হয়। তাই শপথের সময় দ্ব্যর্থক কথা, লুকানো অর্থ বা ভাষার ফাঁক ব্যবহার না করে সরল ও সত্য বক্তব্য রাখা উচিত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- শপথের ভাষা এমন হতে হবে যা প্রতিপক্ষ স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে।
- গোপন অন্য অর্থ রেখে বিভ্রান্তিকর শপথ করা উচিত নয়।
- বিচারিক শপথ সত্য প্রকাশের জন্য, শব্দের কৌশলের জন্য নয়।
- শপথে সততা ও পরিষ্কার বক্তব্য বিশ্বাস রক্ষা করে।
