১৩/৩৭. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৩৭৭ - রিকাযের এক-পঞ্চমাংশ ও দুর্ঘটনার দায়
চতুষ্পদ জন্তু কোন লোককে আহত করলে এর কোন ক্ষতিপূরণ নেই
রিকাযের যাকাত: এক-পঞ্চমাংশ এবং দুর্ঘটনার দায়
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৩৭৭
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৩৭৭
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " .حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَتَفْسِيرُ حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ " . يَقُولُ هَدَرٌ لاَ دِيَةَ فِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى قَوْلِهِ " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ " . فَسَّرَ ذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا الْعَجْمَاءُ الدَّابَّةُ الْمُنْفَلِتَةُ مِنْ صَاحِبِهَا فَمَا أَصَابَتْ فِي انْفِلاَتِهَا فَلاَ غُرْمَ عَلَى صَاحِبِهَا ." وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ " . يَقُولُ إِذَا احْتَفَرَ الرَّجُلُ مَعْدِنًا فَوَقَعَ فِيهَا إِنْسَانٌ فَلاَ غُرْمَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الْبِئْرُ إِذَا احْتَفَرَهَا الرَّجُلُ لِلسَّبِيلِ فَوَقَعَ فِيهَا إِنْسَانٌ فَلاَ غُرْمَ عَلَى صَاحِبِهَا . " وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " . وَالرِّكَازُ مَا وُجِدَ فِي دَفْنِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ . فَمَنْ وَجَدَ رِكَازًا أَدَّى مِنْهُ الْخُمُسَ إِلَى السُّلْطَانِ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَهُ .
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ জন্তুর আঘাতে দণ্ড নেই, কূপে পড়াতে দণ্ড নেই, খনিতে দণ্ড নেই এবং রিকাযে এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত) ধার্য হবে।
কুতাইবা-লাইস হতে, তিনি ইবনু শিহাব হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও আবূ সালামা হতে, তিনিও আবূ হুরাইরা (রাঃ) হতে, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সূত্রে (উপরের হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। জাবির, আমর ইবনু আওফ ও উবাদা ইবনু সামিত (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আবূ হুরাইরা (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন। ইমাম মালিক ইবনু আনাস (রহঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণীঃ 'জন্তুর আঘাতে দণ্ড নেই', এ কথার মর্মার্থ এটাই যে, জন্তু-জানোয়ার কোন লোককে আহত করলে তার কোন কিসাস নেই এবং তার জন্য কোনরকম দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করতে হবে না। একদল আলিম 'আল-আজমা' শব্দের ব্যাখ্যায় বলেছেন, যে পশু মালিকের হাত হতে ছুটে পালায় এবং দৌড়ে যাওয়ার সময় কোন লোককে আহত করে তাকে 'আজমা' বলে। এজন্য মালিককে কোনরকম জরিমানা প্রদান করতে হবে না। 'খনিতে দণ্ড নেই' কথার তাৎপর্য হল, খনিজ সম্পদ উত্তোলনের উদ্দেশ্যে কোন লোক গর্ত খুঁড়লে এবং তাতে শ্রমিক বা অন্য কোন লোক পড়ে গিয়ে আহত হলে বা মারা গেলে মালিকের কোনরকম জরিমানা ধার্য হবে না। একইভাবে পথচারীদের জন্য কোন লোক কূপ খনন করলে এবং তাতে পড়ে গিয়ে যদি কোন লোক আহত হয় বা নিহত হয় তবে সেক্ষেত্রেও কোনরকম জরিমানা ধার্য হবে না। জাহিলী যুগে মাটির নীচে পুঁতে রাখা সম্পদকে রিকায বলা হয়। কোন লোক যদি এই সম্পদ পায় তবে এর এক-পঞ্চমাংশ সরকারী তহবিলে জমা করতে হবে এবং সে লোক বাকি অংশের মালিক হবে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৩৭৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো কিছু অনিচ্ছাকৃত দুর্ঘটনার দায় এবং রিকাযের এক-পঞ্চমাংশ। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, জন্তুর আঘাত, কূপে পড়ে যাওয়া এবং খনিতে ঘটে যাওয়া দুর্ঘটনায় জরিমানা নেই; আর রিকাযে এক-পঞ্চমাংশ দিতে হবে। বর্ণনার ব্যাখ্যায় অনিয়ন্ত্রিতভাবে ছুটে যাওয়া পশুর আঘাত এবং মানুষের উপকারে খোঁড়া কূপ বা খনিতে অনিচ্ছাকৃত দুর্ঘটনার কথা এসেছে। অর্থাৎ হাদিসটি ইচ্ছাকৃত ক্ষতি বা অবহেলার সব ঘটনা নিয়ে সাধারণ ঘোষণা নয়; এখানে নির্দিষ্ট ধরনের অনিচ্ছাকৃত ঘটনার বিধান বর্ণিত হয়েছে। রিকায বলতে জাহিলি যুগের মাটির নিচে পোঁতা সম্পদ বোঝানো হয়েছে এবং তা পাওয়া গেলে পাঁচ ভাগের এক ভাগ নির্ধারিত কর্তৃপক্ষের কাছে দেওয়ার কথা বলা হয়েছে। বাকি অংশ সন্ধানকারীর জন্য থাকে। তাই এ হাদিসে দায়, দুর্ঘটনা ও গুপ্তধনের আর্থিক হক—তিনটি বিষয় একসঙ্গে এসেছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- অনিয়ন্ত্রিত পশুর অনিচ্ছাকৃত আঘাতে মালিকের জরিমানা না থাকার কথা এসেছে।
- কূপ ও খনির নির্দিষ্ট অনিচ্ছাকৃত দুর্ঘটনায় জরিমানা নেই।
- রিকায পাওয়া গেলে তার এক-পঞ্চমাংশ দিতে হবে।
- হাদিসটি ইচ্ছাকৃত ক্ষতি নয়, নির্দিষ্ট অনিচ্ছাকৃত ঘটনার বিধান বর্ণনা করে।
