১৪/৯. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৩৯৯ - পিতা-পুত্রের কিসাসের বর্ণনা
বাবা ছেলেকে খুন করলে তার কিসাস হবে কি না
পিতা-পুত্রের কিসাস: বর্ণনার বক্তব্য ও সনদের সতর্কতা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৩৯৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৩৯৯
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقِيدُ الأَبَ مِنِ ابْنِهِ وَلاَ يُقِيدُ الاِبْنَ مِنْ أَبِيهِ .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ . وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلاً وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الأَبَ إِذَا قَتَلَ ابْنَهُ لاَ يُقْتَلُ بِهِ وَإِذَا قَذَفَ ابْنَهُ لاَ يُحَدُّ .
সুরাকা ইবনু মালিক ইবনু জু’শুম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর দরবারে উপস্থিত থেকে দেখেছি যে, তিনি বাবাকে হত্যার অপরাধে ছেলের উপর কিসাস (মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করতেন, কিন্তু ছেলেকে হত্যার অপরাধে বাবার উপর কিসাস কার্যকর করতেন না।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৩৯৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে পিতা-পুত্রের মধ্যে কিসাসের একটি বিশেষ বর্ণনা এসেছে। সুরাকা ইবনু মালিক (রাঃ)-এর নামে বর্ণিত বক্তব্য অনুযায়ী, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বাবাকে হত্যার অপরাধে ছেলের ওপর কিসাস কার্যকর করতেন, কিন্তু ছেলেকে হত্যার অপরাধে বাবার ওপর কিসাস কার্যকর করতেন না। তবে মূল আরবি পাঠের পরবর্তী মন্তব্য খুব গুরুত্বপূর্ণ। সেখানে বলা হয়েছে, এই সূত্রটি সহিহ নয়, একজন বর্ণনাকারী দুর্বল এবং হাদিসটির বর্ণনায় অস্থিরতা আছে। তাই বিষয়টি ব্যাখ্যা করতে গেলে শুধু অনুবাদের বিধান উল্লেখ করে থেমে যাওয়া ঠিক নয়; সনদসংক্রান্ত সতর্কতাও জানাতে হবে। হাদিসটি ব্যক্তিগতভাবে শাস্তি কার্যকর করার অনুমতি দেয় না। কিসাস সবসময় বিচারিক প্রক্রিয়া, প্রমাণ এবং যোগ্য কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্তের বিষয়। এখানে প্রদত্ত পাঠের বক্তব্য ও তার সনদগত মন্তব্য—দুটিই একসঙ্গে বোঝা জরুরি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বর্ণনায় পিতা-পুত্রের কিসাসে আলাদা অবস্থার কথা এসেছে।
- মূল পাঠে এই সনদকে সহিহ নয় বলে মন্তব্য করা হয়েছে।
- বর্ণনাটিতে অস্থিরতা থাকার কথাও উল্লেখ আছে।
- কিসাস ব্যক্তিগতভাবে নয়, বিচারিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে কার্যকর হয়।
