১৪/১৭. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪১৩ - মুসলিমের কিসাস ও কাফিরের দিয়াত
কাফিরের রক্তপণ বিষয়ে
কিসাস ও দিয়াত: মুসলিম ও কাফির সম্পর্কিত হাদিস
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৪১৩
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৪১৩
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ " .وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " دِيَةُ عَقْلِ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ عَقْلِ الْمُؤْمِنِ " .قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إِلَى مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ. وَبِهَذَا يَقُولُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ. وَبِهَذَا يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَاقُ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ مِثْلُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ. وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.
আমর ইবনু শুআইব (রহঃ) হতে পর্যায়ক্রমে তার বাবা ও দাদার সূত্রে হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ কাফিরের পরিবর্তে কোন মুসলমান ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করা যাবে না। একই সনদসূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে আরো বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেনঃ “কাফিরের দিয়াত হচ্ছে মুসলমানের দিয়াতের অর্ধেক।”
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪১৩-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে দুইটি বিচারিক বিধান একসঙ্গে এসেছে। প্রথমত, কাফিরের বদলে কোনো মুসলিমকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না। দ্বিতীয়ত, কাফিরের দিয়াত মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক বলা হয়েছে। বর্ণনার পরের অংশে আলেমদের মধ্যে অমুসলিমের দিয়াতের পরিমাণ নিয়ে মতভেদের কথাও উল্লেখ আছে। তাই হাদিসটি পড়ার সময় বুঝতে হবে, এটি একটি আইনি অধ্যায়ের বর্ণনা এবং প্রয়োগের ক্ষেত্রে ফিকহি ব্যাখ্যা রয়েছে। সাধারণ মানুষ নিজের ধারণা অনুযায়ী কারও জীবন বা সম্পদের মূল্য নির্ধারণ করতে পারে না। এই বর্ণনা কোনো অমুসলিমকে অন্যায় করা বা তার নিরাপত্তা ভাঙার অনুমতি দেয় না; একই অধ্যায়ের অন্য হাদিসে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যার কঠোর নিষেধ এসেছে। মূল বিষয় হলো কিসাস ও দিয়াতের নির্দিষ্ট বিচারিক বিধান।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কিসাসের একটি নির্দিষ্ট সীমা এই হাদিসে বলা হয়েছে।
- কাফিরের দিয়াত সম্পর্কে একটি পরিমাণ উল্লেখ হয়েছে।
- বর্ণনার আলোচনায় আলেমদের মতভেদের কথাও আছে।
- এই বিধান ব্যক্তিগত প্রয়োগ নয়; বিচারিক কর্তৃপক্ষের বিষয়।
