১৪/১২. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪০৪ - চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির রক্তপণ ও ন্যায়বিচার
(যিম্মীকে মুসলমানদের পক্ষ হতে দিয়াত প্রদান)
চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির দিয়াত: নিরাপত্তা ও ন্যায়বিচারের শিক্ষা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৪০৪
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৪০৪
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَدَى الْعَامِرِيَّيْنِ بِدِيَةِ الْمُسْلِمِينَ وَكَانَ لَهُمَا عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَأَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ.
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) আমির গোত্রের দুই ব্যক্তিকে মুসলমানদের মত একই রকম দিয়াত প্রদান করেছেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তাদের নিরাপত্তা-চুক্তি ছিল।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪০৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে দুইজন আমিরি ব্যক্তির দিয়াতের ঘটনা বলা হয়েছে। তাদের সঙ্গে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর নিরাপত্তা-চুক্তি ছিল। তাই তাদের নিহত হওয়ার পর তিনি মুসলিমদের মতো একই পরিমাণ দিয়াত প্রদান করেন। হাদিসের মূল কথা হলো, চুক্তিবদ্ধ মানুষের জীবনকে অবহেলা করা যাবে না এবং তাদের নিরাপত্তা বাস্তবে রক্ষা করতে হবে। শুধু মুখে চুক্তি করাই যথেষ্ট নয়; ক্ষতি হলে তার ন্যায্য প্রতিকারও দিতে হয়। এখানে দিয়াত, নিরাপত্তা-চুক্তি এবং ন্যায়বিচার একসঙ্গে এসেছে। হাদিসটি দেখায়, সামাজিক বা রাজনৈতিক চুক্তি মানুষের প্রাণ ও অধিকারের সঙ্গে জড়িত। যে নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছে, তা ভঙ্গ হলে দায় এড়িয়ে যাওয়া যায় না। তবে এই বর্ণনা থেকে সব সময় ও সব ক্ষেত্রে একই আইনি পরিমাণ নিজে নির্ধারণ করা ঠিক নয়; হাদিসে নির্দিষ্ট ঘটনার ফয়সালা বলা হয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নিরাপত্তা-চুক্তিতে থাকা ব্যক্তির অধিকার রক্ষা করতে হবে।
- প্রাণহানির ঘটনায় ন্যায্য দিয়াত বা ক্ষতিপূরণের গুরুত্ব রয়েছে।
- চুক্তি শুধু কথার বিষয় নয়; এর বাস্তব দায়ও আছে।
- বিচারে পরিচয়ের কারণে অন্যায় অবহেলা করা উচিত নয়।
