১৪/১৩. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪০৫ - নিহতের পরিবারের কিসাস বা ক্ষমার অধিকার
নিহত ব্যক্তির অভিভাবক কিসাস গ্রহণ করতে পারে, ক্ষমাও করতে পারে
কিসাস নাকি ক্ষমা: নিহতের পরিবারের দুটি বিকল্প
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৪০৫
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৪০৫
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَعْفُوَ وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي شُرَيْحٍ خُوَيْلِدِ بْنِ عَمْرٍو.
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
যখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর রাসূলকে (ﷺ) মক্কা-বিজয় দান করলেন তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লোকদের সামনে দাঁড়িয়ে আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা ও গুণগান করার পর বললেনঃ যার আপন কেউ নিহত হয়েছে সে দু’টি বিকল্পের মধ্যে একটি গ্রহণ করতে পারে। সে চাইলে খুনীকে ক্ষমাও করতে পারে অথবা তাকে হত্যাও করতে পারে।
ওয়াইল ইবনু হুজর, আনাস ও আবূ শুরাইহ খুয়াইলিদ ইবনু আমর (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪০৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে মক্কা বিজয়ের পর রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর একটি ঘোষণা এসেছে। যার আপনজন নিহত হয়েছে, সে দুইটি বিকল্পের একটি গ্রহণ করতে পারে: খুনিকে ক্ষমা করা অথবা কিসাস নেওয়া। এর মাধ্যমে নিহতের পরিবারের অধিকার স্বীকার করা হয়েছে। একই সঙ্গে ক্ষমার দরজাও খোলা রাখা হয়েছে। হাদিসটি রাগের মুহূর্তে ব্যক্তিগত প্রতিশোধ শেখায় না; বরং নির্ধারিত বিচারিক ব্যবস্থার মধ্যে অধিকার ও ক্ষমার সুযোগের কথা বলে। কিসাস মানে ন্যায়ভিত্তিক প্রতিদান, আর ক্ষমা মানে নিজের অধিকার ছেড়ে দেওয়া। উভয় পথই হাদিসে বিকল্প হিসেবে এসেছে। তাই এই বর্ণনার মূল শিক্ষা হলো—হত্যার বিচার হবে নিয়মের মধ্যে, ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারের কথা শোনা হবে এবং তারা ক্ষমার পথও বেছে নিতে পারে। সিদ্ধান্তটি আবেগের বদলে ন্যায়, প্রমাণ ও বৈধ বিচারব্যবস্থার মাধ্যমে হওয়া দরকার।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নিহতের পরিবারের অধিকারকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।
- কিসাসের পাশাপাশি ক্ষমার সুযোগও রাখা হয়েছে।
- ব্যক্তিগত প্রতিশোধ নয়, নিয়মতান্ত্রিক বিচারই মূল পথ।
- ক্ষমা করা একটি বৈধ বিকল্প, তবে তা পরিবারের সিদ্ধান্ত।
