১৪/১৮. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪১৪ - দাস হত্যা ও অঙ্গহানির বিরুদ্ধে কিসাস
কৃতদাস হত্যা করা প্রসঙ্গে
দাসের জীবন ও অঙ্গের অধিকার: কিসাসের কঠোর হাদিস
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৪১৪
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৪১৪
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ " .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِلَى هَذَا وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ فِي النَّفْسِ وَلاَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا قَتَلَ عَبْدَهُ لاَ يُقْتَلُ بِهِ وَإِذَا قَتَلَ عَبْدَ غَيْرِهِ قُتِلَ بِهِ. وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.
সামুরা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করবে আমরা (কিসাস স্বরূপ) তাকে হত্যা করব। আর যে ব্যক্তি তার দাসকে অঙ্গহানি করবে আমরা তাকে অঙ্গহানি করব।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪১৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে দাসের জীবন ও শরীরের নিরাপত্তা নিয়ে কঠোর কথা বলা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, যে নিজের দাসকে হত্যা করবে, তাকে হত্যা করা হবে; আর যে দাসের অঙ্গহানি করবে, তারও অঙ্গহানি করা হবে। বর্ণনার পরের অংশে এ বিধানের প্রয়োগ নিয়ে আলেমদের ভিন্ন মত উল্লেখ আছে। তবু হাদিসের মূল নৈতিক বার্তা স্পষ্ট: অধীনস্থ বা দুর্বল মানুষকে ইচ্ছামতো নির্যাতন করা যায় না। মালিকানা কারও জীবন ও শরীরের ওপর সীমাহীন ক্ষমতা দেয় না। দাসও মানুষ, তার প্রাণ ও অঙ্গের মর্যাদা আছে এবং জুলুমের বিচার হতে পারে। এই হাদিসকে ব্যক্তিগত প্রতিশোধের অনুমতি হিসেবে নেওয়া যাবে না; কিসাস সব সময় বিচারিক সিদ্ধান্তের বিষয়। মূল শিক্ষা হলো ক্ষমতার অপব্যবহার বন্ধ করা এবং দুর্বল মানুষের ওপর সহিংসতার দায় স্বীকার করা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- অধীনস্থ মানুষের জীবন ও শরীরেরও মর্যাদা আছে।
- দাসকে হত্যা বা অঙ্গহানি করা গুরুতর জুলুম।
- ক্ষমতা বা মালিকানা নির্যাতনের অনুমতি দেয় না।
- কিসাস ব্যক্তিগত প্রতিশোধ নয়; বিচারিক সিদ্ধান্ত।
