১৫/১৯. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪৪৯ - গাছের ফল চুরিতে হাত কাটার বিধান নেই
ফল ও গাছের মাথার মজ্জা চুরি করার দায়ে হাত কাটার হুকুম নেই
গাছের ফল চুরির শাস্তি: হাত কাটার দণ্ড নেই
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৪৪৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৪৪৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ» .قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ رِوَايَةِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ . وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ .
রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছিঃ গাছের ফল ও গাছের মজ্জা (তাল, খেজুর, নারিকেল ইত্যাদি গাছের মাথার নরম ও কচি অংশ) চুরির দায়ে হাত কাটার বিধান নেই।
আবূ ঈসা বলেন, কিছু বর্ণনাকারী হাদীসটি ইয়াহিয়া ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহিয়া ইবনু হাব্বান হতে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি’ ইবনু হাব্বান হতে, তিনি রাফি ইবনু খাদীজ হতে, তিনি নাবী (ﷺ) হতে লাইস ইবনু সা’দের মতই বর্ণনা করেছেন। মালিক ইবনু আনাস এবং আরও অনেকে এই হাদীসটি ইয়াহিয়া ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহিয়া ইবনু হাব্বান হতে, তিনি রাফি ইবনু খাদীজ হতে, তিনি নাবী (ﷺ) হতে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা ওয়াসি ইবনু হাব্বানের নাম উল্লেখ করেন নাই।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪৪৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় গাছের ফল ও গাছের নরম কচি অংশ চুরির বিচারিক বিধান। রাফি ইবন খাদিজ (রাঃ) বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-কে বলতে শুনেছেন যে, গাছের ফল এবং গাছের মজ্জা চুরির কারণে হাত কাটার দণ্ড নেই। এখানে একটি নির্দিষ্ট ধরনের সম্পদ ও অবস্থার কথা বলা হয়েছে। তাই এই বক্তব্য থেকে সব ধরনের ফল চুরি বা সম্পদ নেওয়াকে বৈধ বলা যাবে না। হাদিসটি কেবল জানায়, এই ঘটনায় চুরির নির্দিষ্ট হাত কাটার দণ্ড প্রযোজ্য নয়। অপরাধের ধরন, সম্পদের অবস্থা এবং স্থান বিচারিক সিদ্ধান্তে গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে। ইসলামী স্কলারদের মতে, অন্য কোনো শাস্তি বা ক্ষতিপূরণের প্রশ্ন আদালত ও প্রযোজ্য আইনি শর্তের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়; ব্যক্তিগতভাবে দণ্ড দেওয়া যায় না।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- গাছে থাকা ফল চুরির জন্য হাত কাটার নির্দিষ্ট দণ্ড নেই।
- গাছের নরম কচি অংশের ক্ষেত্রেও একই কথা বলা হয়েছে।
- নির্দিষ্ট দণ্ড না থাকা মানে অন্যের সম্পদ নেওয়া বৈধ নয়।
- সম্পদের ধরন ও অবস্থা বিচারিক সিদ্ধান্তে গুরুত্বপূর্ণ।
