১/৪৪. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৫৮ - প্রত্যেক নামাজের জন্য নতুন ওজু
প্রত্যেক ওয়াক্তের নামাজের জন্য নতুনভাবে ওজু করা
প্রত্যেক নামাজে নতুন ওজু: সুন্নাহ ও সহজতার শিক্ষা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৫৮
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৫৮
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ . قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا .قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ . وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلاَةٍ اسْتِحْبَابًا لاَ عَلَى الْوُجُوبِ .
আনাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) প্রত্যেক ওয়াক্তের নামাজের জন্য নতুন ওজু করতেন, তিনি পবিত্র (ওজু) থাকলেও করতেন এবং অপবিত্র (ওজুহীন) থাকলেও করতেন। হুমাইদ বলেন, আমি আনাস (রাঃ)-কে প্রশ্ন করলাম, আপনারা কি করেন? তিনি বললেন, আমরা একই ওজুতে কাজ সারি।
আবু ঈসা বলেন, এই সূত্রে আনাসের বর্ণিত হাদীস হাসান গারীব। এ পর্যায়ে আমর ইবনু আমির হতে আনাসের সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি হাদীস বিশারদদের নিকট অতিপরিচিত। কিছু মনীষীর মতে, প্রত্যেক নামাজের জন্য নতুন করে ওজু করা মুস্তাহাব, তবে ওয়াজিব নয়।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৫৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী صلى الله عليه وسلم প্রত্যেক নামাজের জন্য নতুন ওজু করতেন—তিনি পবিত্র থাকুন বা ওজুহীন থাকুন। হুমাইদ যখন আনাস (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করেন, আপনারা কী করতেন? তিনি বলেন, আমরা একই ওজুতে কাজ সারতাম। বর্ণনার শেষে আবু ঈসা (রহ.) বলেন, কিছু আলেম প্রত্যেক নামাজের জন্য ওজুকে পছন্দনীয় বলেছেন, ফরজ নয়। তাই এই হাদিসে দুই দিক আছে। একদিকে নবী صلى الله عليه وسلم-এর বেশি যত্নের আমল; অন্যদিকে সাহাবীদের বাস্তব সহজতা। যদি ওজু নষ্ট না হয়, একই ওজুতে নামাজ পড়ার কথা এসেছে। আবার নতুন ওজু করা ভালো আমল হিসেবে বোঝা যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবী صلى الله عليه وسلم প্রতি নামাজে নতুন ওজু করতেন বলে বর্ণনা এসেছে।
- আনাস (রাঃ) বলেন, তাঁরা একই ওজুতে কাজ সারতেন।
- কিছু আলেম একে পছন্দনীয় বলেছেন, ফরজ নয়।
- ওজু নষ্ট না হলে সহজতার দিকও বর্ণনায় আছে।
