৫/২৫. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৬৫৭ - হাশিম বংশের জন্য যাকাত
রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরিবার-পরিজনদের ও তাঁর দাস-দাসীদের সাদকা (যাকাত) নেয়া মাকরুহ
হাশিম বংশ ও তাদের মুক্তদাসের জন্য যাকাতের বিধান
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৬৫৭
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৬৫৭
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلاً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ لأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبَ مِنْهَا. فَقَالَ لاَ . حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَسْأَلَهُ. فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ".قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ اسْمُهُ أَسْلَمُ وَابْنُ أَبِي رَافِعٍ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه .
আবূ রাফি‘ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
মাখযূম বংশের এক লোককে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যাকাত আদায়কারী নিযুক্ত করে প্রেরণ করেন। সে আবূ রাফি (রাঃ)-কে বলল, আপনি আমার সহযাত্রী হয়ে যান, আপনিও যাতে কিছু পেতে পারেন। তিনি বলেন, না, আগে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকটে গিয়ে জিজ্ঞেস করে দেখি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকটে গিয়ে তিনি প্রশ্ন করলেন। তিনি বললেনঃ আমাদের (হাশিম বংশের) জন্য যাকাত নেয়া বৈধ নয়। আর কোন বংশের মুক্তদাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।
আবূ ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান সহীহ্। আবূ রাফি (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মুক্তিপ্রাপ্ত দাস ছিলেন। তাঁর নাম আসলাম। রাফির ছেলের নাম উবাইদুল্লাহ, তিনি আলী (রাঃ)-এর সচিব ছিলেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৬৫৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে হাশিম বংশ এবং তাদের সঙ্গে যুক্ত মুক্তদাসদের জন্য যাকাত গ্রহণের বিধান বলা হয়েছে। নবী صلى الله عليه وسلم মাখযূম বংশের একজন লোককে যাকাত সংগ্রহের কাজে পাঠিয়েছিলেন। সে আবু রাফি রাঃ-কে সঙ্গে যেতে বলেছিল, যাতে তিনিও যাকাতের কাজ থেকে কিছু পান। আবু রাফি রাঃ সরাসরি রাজি হননি; তিনি আগে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর কাছে গিয়ে বিষয়টি জিজ্ঞেস করেন। নবী صلى الله عليه وسلم জানান, তাদের জন্য যাকাত গ্রহণ বৈধ নয়। তিনি আরও বলেন, কোনো বংশের মুক্তদাস সেই বংশেরই অন্তর্ভুক্ত। ফলে আবু রাফি রাঃ-ও একই বিধানের মধ্যে পড়েন। হাদিসটি সন্দেহ হলে জেনে নেওয়ার গুরুত্বও দেখায়। সম্ভাব্য আর্থিক লাভ সামনে থাকলেও আবু রাফি রাঃ যাচাই ছাড়া তা গ্রহণ করেননি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাশিম বংশের জন্য যাকাত গ্রহণ বৈধ নয় বলে হাদিসে উল্লেখ রয়েছে।
- কোনো বংশের মুক্তদাসকে সেই বংশের অন্তর্ভুক্ত বলা হয়েছে।
- সন্দেহজনক আয় গ্রহণের আগে জেনে নেওয়া উচিত।
- আবু রাফি রাঃ সম্ভাব্য লাভের আগে শরিয়তের বিধান যাচাই করেছিলেন।
