৭/৫২. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৮৮২ - মিনায় দুই রাকাত কসর নামাজ
মিনায় নামায কসর করা
মিনায় কসর নামাজ: চার রাকাতের ফরজ দুই রাকাত
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৮৮২
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৮৮২
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى آمَنَ مَا كَانَ النَّاسُ وَأَكْثَرَهُ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ .وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَقْصِيرِ الصَّلاَةِ بِمِنًى لأَهْلِ مَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لأَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَقْصُرُوا الصَّلاَةَ بِمِنًى إِلاَّ مَنْ كَانَ بِمِنًى مُسَافِرًا . وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ جُرَيْجٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ بَأْسَ لأَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَقْصُرُوا الصَّلاَةَ بِمِنًى . وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ .
হারিসা ইবনু ওয়াহব (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
পূর্ণ নিরাপত্তা বজায় থাকা অবস্থায় আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে সর্বাধিক সংখ্যক লোকসহ মিনায় (চার রাকাত ফরজের স্থলে) দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছি।
ইবনু মাসউদ, ইবনু উমর ও আনাস (রাঃ) হতেও এই অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। এই হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ বলেছেন। ইবনু মাসউদ (রাঃ) বলেন, আমি মিনাতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছি এবং এখানে আবূ বাকর, উমর ও উসমান (রাঃ)-এর খিলাফাতের প্রথম দিকেও দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছি। মক্কাবাসীদের জন্য মিনায় নামাজ কসর করা প্রসঙ্গে ইমামদের মধ্যে মতের অমিল আছে। একদল আলিম বলেন, মিনায় মুসাফির ছাড়া অন্য কোন মক্কাবাসী সেখানে নামাজ কসর করবে না। এই মত দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ, সুফিয়ান সাওরী, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক (রহঃ)। কিছু আলিম বলেছেন, মক্কাবাসীর জন্য মিনায় নামাজ কসর করায় কোন সমস্যা নেই। এই অভিমত আওযাঈ, মালিক, সুফিয়ান ইবনু উআইনা ও আবদুর রাহমান ইবনুল মাহদী (রহঃ)-এর।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৮৮২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে মিনায় কসর নামাজের স্পষ্ট আমল বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর সঙ্গে মিনায় দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছেন, অথচ তখন মানুষ পূর্ণ নিরাপত্তায় ছিল এবং লোকসংখ্যাও ছিল অনেক। তাই এখানে নামাজ কমিয়ে পড়ার কারণ হিসেবে ভয় বা অল্প লোকের কথা বলা হয়নি। মূল বক্তব্য হলো, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) মিনায় চার রাকাত ফরজ নামাজের স্থলে দুই রাকাত আদায় করেছেন। ‘মিনায় কসর নামাজ’, ‘হজে দুই রাকাত নামাজ’ এবং ‘মুসাফিরের কসর’ বিষয়ে এই হাদিসটি গুরুত্বপূর্ণ। তবে হাদিসের শেষ অংশে মক্কার অধিবাসীদের কসর করা নিয়ে আলিমদের মতভেদও উল্লেখ আছে। ফলে বর্ণনাটি আমলটি জানায় এবং এ বিষয়ে মতভেদের অস্তিত্বও পরিষ্কার করে। ফলে নিরাপত্তা থাকলেও বর্ণিত কসর আমলটি স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) মিনায় চার রাকাতের ফরজ নামাজ দুই রাকাত আদায় করেছেন।
- এই আমল পূর্ণ নিরাপত্তা ও বেশি লোকের উপস্থিতিতেও করা হয়েছে।
- মক্কার অধিবাসীদের কসর বিষয়ে আলিমদের মতভেদ হাদিসের আলোচনায় উল্লেখ আছে।
