صحیح مسلم حدیث ۱۰۱۴ - قیام کی مقدار
ظہر اور عصر میں قیام کی مقدار کی حدیث
صحیح مسلم : ۱۰۱۴
صحیح مسلمحدیث نمبر ۱۰۱۴
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا ، عَنْ هُشَيْمٍ ، قَالَ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : " كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ ، قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ ، قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ ، عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ ، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ : الم تَنْزِيلُ ، وَقَالَ : قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً " .
ابو سعید خدری روایت:
ہم ظہر اور عصر (کی نماز) میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کا اندازہ کرتے تھے تو معلوم ہوا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی پہلی دو رکعتوں میں اتنی دیر قیام کرتے تھے جتنی دیر میں «الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ» پڑھی جائے اور پچھلی دو رکعتوں میں اس کا آدھا اور عصر کی پہلی دو رکعتوں میں ظہر کی پچھلی دو رکعتوں کے برابر اور عصر کی پچھلی رکعتوں میں اس کا آدھا اور ابوبکر ایک راوی نے اپنی روایت میں سورۃ «الم تَنْزِيلُ» سجدہ کا ذکر نہیں کیا بلکہ تیس آیتوں کے برابر کہا۔
صحیح مسلم حدیث ۱۰۱۴ کا خلاصہ
اس حدیث میں سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ظہر اور عصر کے قیام کا اندازہ کرتے تھے۔ ان کے اندازے کے مطابق ظہر کی پہلی دو رکعتوں میں قیام اتنا ہوتا جتنا سورہ «الم تنزیل السجدہ» پڑھنے میں وقت لگے، اور پچھلی دو رکعتوں میں اس کا آدھا۔ عصر کی پہلی دو رکعتیں ظہر کی پچھلی دو رکعتوں کے برابر ہوتیں، اور عصر کی پچھلی رکعتیں اس سے بھی نصف۔ ایک راوی نے سورہ سجدہ کا نام نہیں لیا بلکہ تیس آیتوں کے برابر کہا۔ اس حدیث میں نماز کے قیام، ظہر کی قرأت اور عصر کی قرأت کی مقدار کا بیان ہے۔
اس حدیث سے ہماری تعلیم
- صحابہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے انداز کو غور سے دیکھتے تھے۔
- ظہر کی پہلی دو رکعتوں کا قیام زیادہ ہوتا تھا۔
- پچھلی رکعتیں پہلی رکعتوں کے مقابلے میں مختصر ہوتی تھیں۔
- عصر کی قرأت ظہر کے مقابلے میں کم بیان ہوئی ہے۔
