১৯/৩. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৮৮৯ - কালালাহ কী ও তার বিধান
যার সন্তান নেই কিন্তু বোন আছে
কালালাহ কী: মীরাসের গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন
সুনানে আবূ দাউদ : ২৮৮৯
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৮৮৯
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَفْتُونَكَ فِي الْكَلاَلَةِ فَمَا الْكَلاَلَةُ قَالَ «تُجْزِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ " . فَقُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ هُوَ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا وَلاَ وَالِدًا قَالَ كَذَلِكَ ظَنُّوا أَنَّهُ كَذَلِكَ .
বারা ইবনু ‘আযিব (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহর (ﷺ) নিকট এসে বললো, হে আল্লাহর রাসূল! “লোকেরা তোমাকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতাওয়াহ জিজ্ঞেস করে।” কালালাহ কি? তিনি বললেনঃ যে আয়াত গরমকালে অবতীর্ণ হয়েছে তাই তোমার জন্য যথেষ্ট (অর্থাৎ সূরা আন-নিসার ১৭৬ নং আয়াত)। আমি আবূ ইসহাক্বকে বলি, ‘কালালাহ’ ঐ ব্যক্তিকে বলা হয়, যে সন্তানহীন অবস্থায় মারা যায়। তিনি বললেন, হাঁ, লোকদের ধারণা এরূপই।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৮৮৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর কাছে এসে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। তিনি বলেন, “লোকেরা তোমাকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করে”—কালালাহ কী? নবী (صلى الله عليه وسلم) তাকে বলেন, গরমকালে অবতীর্ণ আয়াতই তোমার জন্য যথেষ্ট। অর্থাৎ সূরা আন-নিসার ১৭৬ নম্বর আয়াতের দিকেই তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। পরে বর্ণনায় বলা হয়েছে, কালালাহ বলতে এমন ব্যক্তিকে বোঝানো হয়—যে সন্তান ও পিতা-মাতা রেখে যায়নি; আবু ইসহাক বলেন, লোকদের ধারণা এমনই। এই হাদিস আমাদের শেখায়, মীরাসের কঠিন প্রশ্নে কুরআনের নির্দেশের দিকে ফিরে যেতে হয়। কালালাহর বিধান নিজের অনুমান দিয়ে ঠিক করা যায় না। এখানে নবী (صلى الله عليه وسلم) সংক্ষিপ্ত উত্তরে আয়াতকে যথেষ্ট বলেছেন, তাই এই আলোচনার মূল কেন্দ্র হলো কুরআনভিত্তিক উত্তরাধিকার জ্ঞান।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কালালাহর বিষয়ে সূরা আন-নিসার আয়াতকে মূল নির্দেশ হিসেবে মানতে হয়।
- মীরাসের জটিল প্রশ্নে কুরআন ও সুন্নাহর দিকে ফিরতে হয়।
- ধারণার ওপর নয়, প্রমাণের ওপর উত্তরাধিকার বণ্টন হওয়া উচিত।
- প্রশ্ন করে জ্ঞান নেওয়া সাহাবীদের শিক্ষার অংশ ছিল।
