২৫/৬৯. অধ্যায়ঃ
নবী (ﷺ) তাওয়াফের সাত চক্কর পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।
وَقَالَ نَافِعٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ إِنَّ عَطَاءً يَقُولُ تُجْزِئُهُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ فَقَالَ السُّنَّةُ أَفْضَلُ لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ ﷺ سُبُوعًا قَطُّ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِনাফি (রহ.) বলেন, ইবন ‘উমার (রা.) প্রতি সাত চক্কর শেষে দু’ রাক‘আত সালাত আদায় করতেন। ইসমা‘ঈল ইবন উমাইয়া (রহ.) বলেন, আমি যুহরীকে বললাম, ‘আত্বা (রহ.) বলেন, তাওয়াফের দু’ রাক‘আতের ক্ষেত্রে ফরজ সালাত আদায় করে নিলে তা যথেষ্ট হবে। তখন যুহরী (রহ.) বললেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর তরীকা অবলম্বন করাই উত্তম, যতবার নবী (ﷺ) তাওয়াফের সাত চক্কর পূর্ণ করেছেন, ততবার তার পর দু’ রাক‘আত সালাত আদায় করেছেন।"
সহিহ বুখারী : ১৬২৩
সহিহ বুখারীহাদিস নম্বর ১৬২৩
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَأَيَقَعُ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي الْعُمْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَالَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ}
‘আম্র (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমরা ইবনু উমর (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘উমরাহকারীর জন্য সাফা ও মারওয়া সাঈ করার পূর্বে স্ত্রী সহবাস বৈধ হবে কি? তিনি বললেন, আল্লাহর রসূল (ﷺ) মক্কায় উপনীত হয়ে সাত চক্করে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সমাপ্ত করে মাকামে ইব্রাহীমের পিছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করেন, অতঃপর সাফা ও মারওয়া সাঈ করেন। এরপর ইবনু উমর (রাঃ) তিলাওয়াত করেন, “তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে” (সূরা আল-আহযাব : ২৩)।
(৩৯৫) (আঃপ্রঃ, ইঃফাঃ ১৫২২)
