২৫/১১৪. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ১৭০৮ - হজ্জ-উমরা একত্রে আদায় ও হাদ্য
যে ব্যক্তি রাস্তা হতে কুরবানির জন্তু ক্রয় করে ও তার গলায় কিলাদা বাঁধে।
হজ্জ ও উমরা একত্রে আদায়: কিরান হজ্জ ও হাদ্য পশুর শিক্ষা
সহীহ বুখারী : ১৭০৮
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ১৭০৮
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَالْحَجَّ عَامَ حَجَّةِ الْحَرُورِيَّةِ فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وَنَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَفَقَالَ ﴾لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴿ إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ عُمْرَةً حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ جَمَعْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ وَأَهْدَى هَدْيًا مُقَلَّدًا اشْتَرَاهُ حَتَّى قَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ فَحَلَقَ وَنَحَرَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَهُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ كَذَلِكَ صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ
নাফি’ (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
ইব্নু যুবাইরের খিলাফতকালে খারিজীদের হজ্জ আদায়ের বছর ইব্নু ‘উমর (রাঃ) হজ্জ পালন করার ইচ্ছা করেন। তখন তাঁকে বলা হল, লোকেদের মাঝে পরস্পর লড়াই সংঘটিত হতে যাচ্ছে, আর তারা আপনাকে বাধা দিতে পারে বলে আমরা আশঙ্কা করি। ইব্নু ‘উমর (রাঃ) বললেন, (আল্লাহ তা’আলা বলেছেন) “নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যেই রয়েছে উত্তম আদর্শ”- (আল-আহযাবঃ ২১)। কাজেই আমি সেরূপ করব যেরূপ করেছিলেন আল্লাহর রাসূল (ﷺ)। আমি তোমাদেরকে সাক্ষী করে বলছি, আমি আমার উপর ‘উমরাহ ওয়াজিব করে ফেলেছি।এরপর বায়দার উপকণ্ঠে পৌঁছে তিনি বললেন, হজ্জ এবং ‘উমরাহ’র ব্যাপার তো একই। আমি তোমাদেরকে সাক্ষী করে বলছি, ‘উমরাহ’র সাথে আমি হজ্জকেও একত্রিত করলাম। এরপর তিনি কিলাদা পরিহিত কুরবানীর জানোয়ার নিয়ে চললেন, যেটি তিনি আসার পথে কিনেছিলেন। অতঃপর তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সা’ঈ করলেন। তাছাড়া অতিরিক্ত কিছু করেননি এবং সে সব বিষয় হতে হালাল হননি যেসব বিষয় তাঁর উপর হারাম ছিল- কুরবানীর দিন পর্যন্ত। তখন তিনি মাথা মুড়ালেন এবং কুরবানী করলেন। তাঁর মতে প্রথম তাওয়াফ দ্বারা হজ্জ ও ‘উমরাহ’র তাওয়াফ সম্পন্ন হয়েছে। এ সব করার পর তিনি বললেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এরূপই করেছেন।
সহীহ বুখারী হাদিস ১৭০৮-এর সারসংক্ষেপ
এই দীর্ঘ বর্ণনায় ইবনু উমর (রাঃ)-এর আমল এসেছে। তাঁকে যুদ্ধ বা বাধার আশঙ্কার কথা বলা হলে তিনি রাসূল (صلى الله عليه وسلم)-এর আদর্শ অনুসরণের কথা বলেন। প্রথমে তিনি উমরার নিয়ত করেন, পরে বায়দার কাছে হজ্জকে উমরার সঙ্গে একত্র করেন। এরপর তিনি কিলাদা পরিহিত কুরবানির পশু নেন। মক্কায় গিয়ে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়া সাঈ করেন, কিন্তু কুরবানির দিন পর্যন্ত হালাল হননি। কুরবানির দিন মাথা মুড়ান ও কুরবানি করেন। তাঁর বক্তব্য ছিল, নবী (صلى الله عليه وسلم) এমনই করেছিলেন। এই হাদিসের মূল কীওয়ার্ড কিরান হজ্জ, হজ্জ ও উমরা একত্র, হাদ্য পশু, তাওয়াফ ও সাঈ। ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বর্ণনার ঘটনাগুলো আলাদা রাখা জরুরি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- রাসূল (صلى الله عليه وسلم)-এর আদর্শ অনুসরণকে ইবনু উমর (রাঃ) সামনে রেখেছেন।
- হজ্জ ও উমরা একত্র করার বিষয়টি এই বর্ণনায় এসেছে।
- কিলাদাযুক্ত হাদ্য সঙ্গে থাকলে কুরবানির দিন পর্যন্ত হালাল না হওয়ার ঘটনা এখানে উল্লেখ আছে।
