৩৪/৪৬. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ২১১৩ - বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে বিক্রয় চূড়ান্ত নয়
শুধু বিক্রেতার জন্য ইখতিয়ার থাকলে ক্রয়-বিক্রয় বৈধ হবে কি?
খিয়ারের হাদিস: বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে কেনাবেচা চূড়ান্ত নয়
সহীহ বুখারী : ২১১৩
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২১১৩
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " كُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ».
ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) বলেন, ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ে যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হবে, ততক্ষণ তাদের মাঝে কোন ক্রয়-বিক্রয় সাব্যস্ত হবে না। অবশ্য ইখতিয়ারের শর্তে ক্রয়-বিক্রয় হলে তা সাব্যস্ত হবে।
সহীহ বুখারী হাদিস ২১১৩-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নবী صلى الله عليه وسلم বলেছেন, ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ে যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের মাঝে ক্রয়-বিক্রয় সাব্যস্ত হবে না। তবে ইখতিয়ারের শর্তে ক্রয়-বিক্রয় হলে তা সাব্যস্ত হবে। এই বর্ণনা লেনদেনের একটি মৌলিক দিক স্পষ্ট করে। বাজারে অনেক সময় কথা হয়, দাম ঠিক হয়, কিন্তু শেষ সিদ্ধান্তের আগে উভয় পক্ষের সুযোগ থাকে। খিয়ারের শর্ত থাকলে সেটিও লেনদেনের অংশ। তাই ইসলামী লেনদেনে শুধু পণ্য ও দাম নয়, বরং শর্ত, সম্মতি এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার বিষয়ও গুরুত্ব পায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে ক্রেতা-বিক্রেতার খিয়ার থাকে।
- খিয়ারের শর্ত থাকলে লেনদেনের নিয়ম বদলাতে পারে।
- কেনাবেচায় শর্ত স্পষ্ট রাখা উচিত।
