৩৭/৫. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ২২৬৫ - কামড়ের ঘটনায় ক্ষতিপূরণের বিচার
জিহাদের ময়দানে মজদুর নিয়োগ।
কামড় দিয়ে ক্ষতি করলে ক্ষতিপূরণ দাবির শিক্ষা
সহীহ বুখারী : ২২৬৫
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২২৬৫
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَكَانَ مِنْ أَوْثَقِ أَعْمَالِي فِي نَفْسِي، فَكَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا إِصْبَعَ صَاحِبِهِ، فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ، فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ، فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ وَقَالَ " أَفَيَدَعُ إِصْبَعَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا ـ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ ـ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ". قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ جَدِّهِ، بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَهْدَرَهَا أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه.
ইয়া'লা ইবনু উমাইয়্যাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি নবী (ﷺ)-এর সঙ্গে জাইশ্ল উসরাত অর্থাৎ তাবূকের যুদ্ধে লড়াই করেছিলাম। আমার ধারণায় এটাই ছিল আমার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য আমল। আমার একজন মজদুর ছিল। সে একজন লোকের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয় এবং তাদের একজন আরেক জনের আঙ্গুল দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে। (বের করার জন্য) সে আঙ্গুল টান দেয়। এতে তার (প্রতিপক্ষের) একটি সামনের দাঁত পড়ে যায়। তখন লোকটি (অভিযোগ নিয়ে) নবী (ﷺ)-এর নিকট গেল। কিন্তু তিনি (নবী (ﷺ) তার দাঁতের ক্ষতি পূরণের দাবী বাতিল করে দিলেন এবং বললেন সে কি তোমার মুখে তার আঙ্গুল ছেড়ে রাখবে, আর তুমি তা (দাঁত দিয়ে) চিবুতে থাকবে? বর্ণনাকারী [ইয়া’লা (রাঃ)] বলেন, আমার মনে পড়ে তিনি [নবী (ﷺ)] বলেছেন, যেমন উট চিবায়।
সহীহ বুখারী হাদিস ২২৬৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের কোর টপিক হলো ন্যায়বিচার। ইয়ালা ইবনু উমাইয়া (রাঃ) বলেন, তাঁর এক মজুর আরেক ব্যক্তির সঙ্গে সংঘর্ষে জড়ায়। একজন অন্যজনের আঙ্গুল দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে। আঙ্গুল বের করার জন্য টান দিলে কামড়দাতার সামনের দাঁত পড়ে যায়। পরে সে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর কাছে অভিযোগ করে ক্ষতিপূরণ চাইলে নবী (صلى الله عليه وسلم) তার দাবি বাতিল করেন। কারণ সে নিজেই অন্যের আঙ্গুল মুখে আটকে রেখেছিল। এই হাদিসে ন্যায় বিচার হাদিস, ক্ষতিপূরণ হাদিস ও আত্মরক্ষা সম্পর্কিত শিক্ষা রয়েছে। এখানে কারও উপর অন্যায় চাপিয়ে নিজের ক্ষতির দায় অন্যের উপর দেওয়া সমর্থন করা হয়নি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- অন্যের ক্ষতি করতে গিয়ে নিজের ক্ষতি হলে দায় বিচার করে দেখা হয়।
- আত্মরক্ষার ঘটনায় সব ক্ষতিপূরণ দাবি গ্রহণযোগ্য নয়।
- বিচারে ঘটনার প্রকৃত কারণ বিবেচনা করা দরকার।
- অন্যের শরীরের ক্ষতি করা অন্যায় আচরণ।
