৬৪/৫৪. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ৪৩০৪ - ন্যায়বিচারে পক্ষপাত নয়
পরিচ্ছেদ নেই
ন্যায়বিচারের হাদিস: আল্লাহর হদে পক্ষপাত নয়
সহীহ বুখারী : ৪৩০৪
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ৪৩০৪
مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ أَخْبَرَنَا يُوْنُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِيْ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِيْ عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فِيْ غَزْوَةِ الْفَتْحِ فَفَزِعَ قَوْمُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُوْنَهُ قَالَ عُرْوَةُ فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسَامَةُ فِيْهَا تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَتُكَلِّمُنِيْ فِيْ حَدٍّ مِنْ حُدُوْدِ اللهِ قَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِيْ يَا رَسُوْلَ اللهِ فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُوْلُ اللهِ خَطِيْبًا فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوْا إِذَا سَرَقَ فِيْهِمْ الشَّرِيْفُ تَرَكُوْهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيْهِمْ الضَّعِيْفُ أَقَامُوْا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَالَّذِيْ نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ثُمَّ أَمَرَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَقُطِعَتْ يَدُهَا فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَتَزَوَّجَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَأْتِيْ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ.
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)- এর যামানায় মক্কা বিজয় অভিযানের সময়ে এক স্ত্রীলোক চুরি করেছিল। তাই তার গোত্রের লোকজন আতঙ্কিত হয়ে উসামাহ ইবনু যায়দ (রাঃ)- এর কাছে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)- এর নিকট সুপারিশ করার জন্য অনুরোধ জানালো।'উরওয়াহ (রাঃ) বলেন, উসামাহ (রাঃ)- এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)- এর কাছে কথা বলা মাত্র তাঁর চেহারার রং পরিবর্তিত হয়ে গেল। তিনি উসামাহ (রাঃ)- কে বললেন, তুমি কি আল্লাহ্র নির্ধারিত শাস্তিগুলোর একটি শাস্তির ব্যাপারে আমার কাছে সুপারিশ করছ? উসামাহ (রাঃ) বললেন, হে আল্লাহ্র রাসূল! আমার জন্য আল্লাহ্র কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন।এরপর সন্ধ্যা হলে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিতে দাঁড়ালেন। যথাযথভাবে আল্লাহ্র হাম্দ-সানা করে বললেন, "আম্মা বা'দ" তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতরা এ জন্য ধ্বংস হয়েছিল যে, তারা তাদের মধ্যকার উচ্চ শ্রেণীর কোন লোক চুরি করলে তাকে ছেড়ে দিত। পক্ষান্তরে কোন দুর্বল লোক চুরি করলে তার উপর নির্ধারিত শাস্তি প্রয়োগ করত। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ, যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত তা হলে আমি তার হাত কেটে দিতাম।এরপর রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই মহিলাটির ব্যাপারে আদেশ দিলেন। ফলে তার হাত কেটে দেওয়া হল। অবশ্য পরবর্তীকালে সে উত্তম তওবার অধিকারিণী হয়েছিল এবং বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল। 'আয়িশাহ (রাঃ) বলেন, এরপর সে আমার কাছে প্রায়ই আসত। আমি তার প্রয়োজনাদি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)- এর কাছে তুলে ধরতাম।
সহীহ বুখারী হাদিস ৪৩০৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে ন্যায়বিচারের একটি শক্তিশালী শিক্ষা এসেছে। মক্কা বিজয়ের সময় এক নারী চুরি করলে তার গোত্রের লোকেরা উসামা ইবনু যায়িদ (রাঃ)-এর মাধ্যমে সুপারিশ করতে চাইল। উসামা (রাঃ) কথা বলতেই নবী صلى الله عليه وسلم-এর চেহারার রং বদলে গেল এবং তিনি বললেন, আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তির বিষয়ে সুপারিশ করা হচ্ছে? পরে তিনি খুতবায় বললেন, আগের লোকেরা এ কারণে ধ্বংস হয়েছিল যে, সম্মানিত কেউ চুরি করলে তাকে ছেড়ে দিত, আর দুর্বল কেউ চুরি করলে শাস্তি দিত। নবী صلى الله عليه وسلم নিজের কন্যা ফাতিমা (রাঃ)-এর উদাহরণ দিয়ে বোঝালেন, আইনের সামনে পক্ষপাত চলবে না। একই সঙ্গে হাদিসে দেখা যায়, শাস্তির পর ওই নারী উত্তম তাওবা করেছিলেন এবং পরবর্তী জীবনে মানুষের সঙ্গে স্বাভাবিক সম্পর্কও ছিল।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ন্যায়বিচারে ধনী-দরিদ্র বা সম্মানিত-দুর্বল ভেদ করা যাবে না।
- আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তির বিষয়ে অন্যায় সুপারিশ গ্রহণযোগ্য নয়।
- ভুলের পর আন্তরিক তাওবার দরজা খোলা থাকে।
- শাস্তি পাওয়ার পরও কাউকে ঘৃণা করে দূরে ঠেলে দেওয়া ঠিক নয়।
