২১/০. অধ্যায়ঃ
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৪২০৮-[৫০] - খাবারের আগে-পরে ওযু ও বারাকাত
খাদ্য - দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ
(আরবি) দ্বারা উদ্দেশ্য (আরবি) অর্থাৎ পরস্পর দু’দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন। ইবনুল হুমাম বলেন : ইমাম যদি মনে করেন যে, শত্রুপক্ষের মালের বিনিময়ে অথবা মাল ব্যতিরেকেই সন্ধি করার মধ্যে কল্যাণ নিহিত আছে তাহলে তিনি সন্ধি করতে পারেন। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন : “তারা যদি শান্তির (সন্ধির) দিকে ঝুঁকে পড়ে তাহলে তুমি সেদিকে ঝুঁকে পড়ো।” (সূরাহ্ আল আনফাল ৮ : ৬১) যদিও আয়াতে কল্যাণের কথা উল্লেখ নেই তথাপি ফাকীহগণ একমত যে, মুসলিমদের কল্যাণ আছে বলে ইমামের নিকট সাব্যস্ত হলে তবেই শুধুমাত্র সন্ধি করা বৈধ। আর যদি সন্ধির মধ্যে কোনো কল্যাণ পরিলক্ষিত না হয় তাহলে সন্ধি করা বৈধ নয়।
খাবারের আগে-পরে ওযু ও বারাকাত
মিশকাতুল মাসাবীহ : ৪২০৮-[৫০]
মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৪২০৮-[৫০]
وَعَن سلمانَ قَالَ: قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بعدَه». رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
সালমান (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি তাওরাতে পড়েছি, খাওয়ার পরে ওজু করলে খাদ্যের মধ্যে বারাকাত হাসিল হয়। এ কথাটি আমি (কোন এক সময়) নবী (ﷺ)-কে জানালাম, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন : খাবারের বারাকাত খাওয়ার পূর্বে ওজু করা এবং তার পরে ওজু করা।
[১] য‘ঈফ : তিরমিযী ১৮৪৬, আবূ দাঊদ ৩৭৬১, য‘ঈফ আল জামি‘ আস্ সগীর ২৩৩১, সিলসিলাতুয্ য‘ঈফাহ্ ১৬৮, য‘ঈফ আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব ১৩০৫, মুসনাদে আহমাদ ২৩৭৩৩। হাদীসটি য‘ঈফ রাবী আছেন, তাহক্বীক মুসনাদে আহমাদ ২৩৭৮৩; ইমাম তিরমিযী (রহঃ)-ও কইস ইবনু রবী‘-কে য‘ঈফ বলেছেন। দেখুন- তিরমিযী ১৮৪৬ নং হাদীসটির আলোচনা দ্রঃ।
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৪২০৮-[৫০]-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে সালমান (রাঃ) বলেন, তিনি তাওরাতে পড়েছিলেন যে খাবারের পর ওযু করলে খাদ্যে বারাকাত হয়। তিনি বিষয়টি নবী صلى الله عليه وسلم-কে জানালে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বললেন, খাবারের বারাকাত হলো খাবারের আগে ও পরে ওযু করা। এখানে “ওযু” শব্দটি পরিচ্ছন্নতার সঙ্গে যুক্তভাবে এসেছে। হাদিসের মূল শিক্ষা হলো, খাবারের সঙ্গে পবিত্রতা ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার সম্পর্ক আছে। খাবারের আগে হাত-মুখ পরিষ্কার রাখা এবং খাবারের পরে পরিষ্কার হওয়া দেহ ও আদব—দুই দিক থেকেই সুন্দর। তবে এই হাদিসকে সালাতের ওযুর সব বিধানের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা ঠিক নয়; এখানে খাবারের বারাকাত ও পরিচ্ছন্নতার কথা এসেছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- খাবারের আগে পরিচ্ছন্ন হওয়া খাবারের আদব।
- খাবারের পরে পরিষ্কার হওয়াও সুন্দর অভ্যাস।
- নবী صلى الله عليه وسلم খাবারের বারাকাতের সঙ্গে পরিচ্ছন্নতাকে যুক্ত করেছেন।
- হাদিসের বক্তব্যকে তার নিজ জায়গায় বুঝতে হবে।
