১৩/৪৭. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৩৪২ - অন্তর না চিরে বিচার করার শিক্ষা
খারিজী সম্প্রদায় ও তাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আলোচনা
মানুষের অন্তর না চিরে বিচার করার নবীজির শিক্ষা
সহীহ মুসলিম : ২৩৪২
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ২৩৪২
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْيَمَنِ بِذَهَبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا - قَالَ - فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ وَزَيْدِ الْخَيْلِ وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ بْنُ عُلاَثَةَ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلاَءِ - قَالَ - فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ .فَقَالَ " أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً " . قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاشِزُ الْجَبْهَةِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشَمَّرُ الإِزَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ . فَقَالَ " وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ " . قَالَ ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَقَالَ " لاَ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي " . قَالَ خَالِدٌ وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلاَ أَشُقَّ بُطُونَهُمْ " . قَالَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُقَفٍّ فَقَالَ " إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ - قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ - لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ " .
আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
একবার ‘আলী (রাঃ) ইয়ামান থেকে বাবুল গাছের ডাল দিয়ে রঙ্গিন করা একটি চামড়ার থলিতে করে কিছু অপরিশোধিত স্বর্ণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠালেন। তিনি তা চার ব্যক্তির মধ্যে বন্টন করলেন। তারা হলোঃ ‘উয়াইনাহ্ ইবনু হিস্ন, আক্বরা’ ইবনু হাবিস, যায়দ আল খায়ল এবং চতুর্থ ব্যক্তি হয় ‘আলক্বামাহ্ ইবনু ‘উলাসাহ্ অথবা ‘আমির ইবনু তুফায়ল। তাঁর সহাবীগনের মধ্যে এক ব্যক্তি বলল, তাদের তুলনায় আমরা এর হাক্বদার ছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন, এ খবর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেনঃ “আসমানের অধিবাসীদের কাছে আমি আমানাতদার বলে গণ্য অথচ তোমরা কি আমাকে আমানাতদার মনে করছ না? আমার কাছে সকাল-সন্ধ্যায় আসমানের খবর আসছে।অতঃপর গর্তে ঢোকা চোখ, ফোলা গাল বা স্ফীত গাল, উঁচু কপাল ঘন দাড়ি নেড়া মাথা বিশিষ্ট এক ব্যক্তি নিজের পরনের কাপড় সাপটে ধরে দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি বললেনঃ তোমার ধ্বংস হোক! আমি কি দুনিয়াবাসীর মধ্যে আল্লাহকে ভয় করার সবচেয়ে বেশি হকদার নই? অতঃপর লোকটি চলে গেল। তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাঃ) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তার ঘাড়ে আঘাত হানব না? তিনি বললেনঃ না, কারণ হয়তো সে সালাত আদায়কারী হতে পারে। খালিদ (রাঃ) বললেন, অনেক নামাযী আছে যে মুখে এমন কথা বলে যা তার অন্তরের বিপরীত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ মানুষের অন্তর বা পেট চিরে দেখার জন্য আমাকে নির্দেশ দেয়া হয়নি।রাবী বলেন, অতঃপর তিনি বললেন, এর মূল থেকে এমন সব লোকের আবির্ভাব হবে যারা সহজেই আল্লাহর কিতাব (কোরআন) পড়তে পারবে, কিন্তু এ পাঠ তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। রাবী বলেন, আমার মনে হয়, তিনি বলেছেনঃ যদি আমি তাদেরকে পাই, তাহলে সামূদ জাতির ন্যায় তাদেরকে হত্যা করব।
ই.ফা. ২৩২০, ই.সে. ২৩২১
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৩৪২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে ইয়ামান থেকে আসা অপরিশোধিত স্বর্ণ বণ্টনের ঘটনা এসেছে। নবী (صلى الله عليه وسلم) তা চারজনের মধ্যে বণ্টন করলে কেউ কেউ মনে করল, তারা বেশি হকদার ছিল। এরপর এক ব্যক্তি নবী (صلى الله عليه وسلم)-কে “আল্লাহকে ভয় করুন” বলে। নবী (صلى الله عليه وسلم) নিজের আমানতদারির কথা স্মরণ করিয়ে বলেন, আসমানের অধিবাসীদের কাছে তিনি আমানতদার, আর সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর কাছে আসমানের খবর আসে। খালিদ (রাঃ) লোকটিকে হত্যা করতে চাইলে নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেন, হয়তো সে সালাত আদায়কারী। খালিদ (রাঃ) মুখ ও অন্তরের পার্থক্যের কথা বললে নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেন, মানুষের অন্তর বা পেট চিরে দেখার নির্দেশ তাঁকে দেওয়া হয়নি। এরপর তিনি সতর্ক করেন, এ ব্যক্তির মূল থেকে এমন লোক বের হবে যারা কুরআন পড়বে, কিন্তু তা কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মানুষের অন্তরের গোপন অবস্থা নিয়ে চূড়ান্ত বিচার করা আমাদের কাজ নয়।
- বাহ্যিক সালাত থাকলেও অন্তরের সত্যতা আল্লাহই ভালো জানেন।
- নবী (صلى الله عليه وسلم) আমানতদার ছিলেন, তাঁর বণ্টন নিয়ে সন্দেহ করা ঠিক নয়।
- কুরআন পাঠ অন্তরে না পৌঁছালে তা মানুষকে সঠিক পথে ধরে রাখতে পারে না।
