১৪/৮. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৪২৭ - সাহরির সময় ও ফজরের আযান
সুবহে সাদিকের পূর্বে পানাহার করা বৈধ, তবে সুবহে সাদিকের সাথে সাথেই সওম আরম্ভ হয়ে যায়, কুরআনে বর্ণিত ‘ফাজ্র’ শব্দের অর্থ হচ্ছে সুব্হি সাদিক, এ সময় হতেই সওম আরম্ভ হয় এবং ফাজ্বরের সলাতের সময় শুরু হয়, সওমের বিধি-বিধানের সাথে সুব্হি কাযিবের কোন সম্পর্ক নেই
সাহরির সময়: কোন আযান শুনে খাওয়া বন্ধ হবে
সহীহ মুসলিম : ২৪২৭
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ২৪২৭
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ».
‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “বিলাল রাত থাকতে আযান দেয়। তাই তোমরা ইবনু মাকতূমের আযান না শুনা পর্যন্ত পানাহার করতে থাক”।
ই.ফা. ২৪০৪, ই.সে. ২৪০৪
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৪২৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রমজানের সাহরি সময় নিয়ে একটি পরিষ্কার নির্দেশনা এসেছে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, বিলাল (রাঃ) রাত থাকতে আযান দিতেন। তাই তাঁর আযান শুনেই সাহরি খাওয়া বন্ধ করতে বলা হয়নি। বরং ইবনু উম্মু মাকতুমের আযান শোনা পর্যন্ত পানাহার করতে বলা হয়েছে। এখানে মূল শিক্ষা হলো—সাহরির শেষ সময় বুঝতে সঠিক ফজরের আযান গুরুত্বপূর্ণ। রাতের আযান ও ফজরের আযান এক বিষয় নয়। তাই সিয়াম পালনকারীর উচিত তাড়াহুড়া বা ভুল ধারণার কারণে নিজের জন্য সহজ করা বৈধ সুযোগ ছেড়ে না দেওয়া। হাদিসটি সাহরি, ফজরের আযান, রোজার শুরু সময় এবং মুসলিমদের দৈনন্দিন ইবাদতের সময়জ্ঞানকে সুন্দরভাবে সাজিয়ে দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বিলালের রাতের আযান শুনে সাহরি বন্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি।
- ইবনু উম্মু মাকতুমের আযান ফজরের সময় বোঝার জন্য ধরা হয়েছে।
- রোজার শুরুতে সময় সম্পর্কে সতর্ক থাকা দরকার।
- সাহরি খাওয়ার সুযোগ থাকলে তা গ্রহণ করা নববী নির্দেশনার সঙ্গে মিলে।
