বাধাপ্রাপ্ত হলে হালাল হওয়ার বৈধতা এং হাজ্জে ক্বিরান বৈধ হওয়ার বিবরণ

নাফি‘ (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ

হাজ্জাজ ইবন ইউসুফ যে বছর ইবন যুবাইর (রাঃ)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন- সে বছর আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাঃ) হজে যাবার সংকল্প করলেন। তাকে বলা হল, লোকদের মধ্যে এখন যুদ্ধাবস্থা বিরাজ করছে এবং আমাদের আশংকা হচ্ছে- তারা আপনাকে বাধা দিবে। তিনি বললেন, “তোমাদের জন্য আল্লাহর রসূল (ﷺ)-এর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ”- (সূরা আল আহযাব ৩৩ : ২১)। এরূপ পরিস্থিতিতে রসূলুল্লাহ (ﷺ) যা করেছেন, আমিও অনুরূপ করব। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, নিশ্চয়ই আমি উমরার সংকল্প করেছি। অতঃপর তিনি রওনা হলেন। অবশেষে যখন আল বায়দার উপকণ্ঠে পৌঁছলেন তখন তিনি বললেন, হজ ও উমরার অবস্থা একই, তোমরা সাক্ষী থাক। ইবন রুম্হের বর্ণনায় আছে : আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি নিশ্চয়ই আমার উমরার সাথে হজ্জ অনিবার্য করে নিলাম। অতঃপর তিনি কুরবানির পশু সঙ্গে নিলেন যা তিনি কুদায়দ নামক স্থানে ক্রয় করেছিলেন। অতঃপর তিনি হজ ও উমরার একত্রে ইহরাম বেঁধে অগ্রসর হলেন। অবশেষে মক্কায় পৌঁছে তিনি বায়তুল্লাহর তওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করলেন, এর অতিরিক্ত কিছু করলেন না। তিনি কুরবানি করেননি। মাথা মুণ্ডন বা চুল ছাঁটেননি এবং (ইহরামের কারণে) যা কিছু তার জন্য হারাম হয়েছিল, তার কোনটি হালাল করেননি। অবশেষে কুরবানির দিন এলে তিনি কুরবানি করলেন ও মাথা কামালেন এবং তার মত অনুযায়ী তিনি তার প্রথম তওয়াফ দ্বারাই হজ ও উমরার তওয়াফ সম্পাদন করে ফেলেছেন। ইবন উমর (রাঃ) বললেন, রসূলুল্লাহ (ﷺ) এরূপ করেছেন।