১৬/২৬. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৮৮১ - এক তাওয়াফে হজ ও উমরা
বাধাপ্রাপ্ত হলে হালাল হওয়ার বৈধতা এং হাজ্জে ক্বিরান বৈধ হওয়ার বিবরণ
এক তাওয়াফে হজ ও উমরা: কিরান হজের শিক্ষা
সহীহ মুসলিম : ২৮৮১
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ২৮৮১
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا .
ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
হজাজ যে বছর ইবনু যুবায়র (রাঃ)-এর বিরুদ্ধে অবতীর্ণ হ’ল- ঐ বছর ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমর (রাঃ) হজের সংকল্প করলেন। অবশিষ্ট বর্ণনা পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ। এ সূত্রে হাদীসের শেষাংশে উল্লেখ আছে যে, “তিনি বলতেন, যে ব্যক্তি হজ ও ‘উমরার জন্য একত্রে ইহরাম বাঁধল, তার জন্য এক ত্বওয়াফই (সাত চক্কর) যথেষ্ট এবং উভয়ের অনুষ্ঠান সমাপ্ত না করা পর্যন্ত ইহরাম খুলবে না।
ই.ফা. ২৮৫৭, ই.সে. ২৮৫৬
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৮৮১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আগের ঘটনার মতো বর্ণনা এসেছে। শেষাংশে একটি গুরুত্বপূর্ণ কথা আছে: যে ব্যক্তি হজ ও উমরার জন্য একত্রে ইহরাম বাঁধে, তার জন্য এক তাওয়াফই যথেষ্ট। আর উভয়ের অনুষ্ঠান শেষ না করা পর্যন্ত সে ইহরাম খুলবে না। এই কথাটি কিরান হজের সঙ্গে খুব ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এখানে হজ ও উমরা একসঙ্গে করার ক্ষেত্রে তাওয়াফ ও ইহরামের অবস্থার কথা এসেছে। হাদিসে অতিরিক্ত ব্যাখ্যা নেই, তাই এর বাইরে নতুন দাবি করা ঠিক নয়। তবে মূল শিক্ষা স্পষ্ট—হজের কাজগুলো নিজের ধারণা মতো নয়, বরং বর্ণিত পদ্ধতি অনুযায়ী করতে হয়। বিশেষ করে হজ ও উমরা এক ইহরামে করলে ইহরাম খোলার সময় এবং তাওয়াফের বিষয় সতর্কভাবে বুঝতে হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হজ ও উমরা এক ইহরামে করলে এক তাওয়াফ যথেষ্ট বলা হয়েছে।
- উভয় ইবাদত শেষ না হওয়া পর্যন্ত ইহরাম থাকবে।
- কিরান হজে ইহরাম খোলার বিষয়টি নির্দিষ্ট।
- হজের বিধান বুঝতে সাহাবির বর্ণনা গুরুত্ব পায়।
