১৭/৩. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩৩০২ - রুকসত ও আয়াত পাঠ
মুত্‘আহ্ বিবাহ বৈধ ছিল, পরে তা বাতিল করা হয়, অতঃপর বৈধ করা হয়, আবার বাতিল করা হয় এবং ক্বিয়ামাত পর্যন্ত স্থির থাকবে
রুকসতের বর্ণনা ও হালালকে হারাম না করা
সহীহ মুসলিম : ৩৩০২
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৩৩০২
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. مِثْلَهُ وَقَالَ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا هَذِهِ الآيَةَ. وَلَمْ يَقُلْ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ .
ইসমা’ঈল ইবনু আবূ খালিদ (রহঃ) থেকে এ সানাদ হতে বর্ণিতঃ
উপরের হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর তিনি উক্ত আয়াত পাঠ করলেন। তিনি বলেননি যে, ‘আবদুল্লাহ (রাঃ) পড়েছেন।’
ই.ফা. ৩২৭৭, ই.সে. ৩২৭৫
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩৩০২-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনাটি আগের হাদিসের অনুরূপ। এতে খোজা হওয়া থেকে নিষেধ, নির্দিষ্ট কালের জন্য বিবাহের রুকসত এবং সূরা আল মায়েদার আয়াত পাঠের বিষয় এসেছে। তবে এখানে বলা হয়েছে, তিনি আমাদের সামনে এই আয়াত পাঠ করলেন; এতে আবদুল্লাহ রাঃ পড়েছেন—এই ভাষা নেই। তাই এই হাদিসে শব্দগত পার্থক্য খেয়াল রাখা দরকার। মূল শিক্ষা হলো, মানুষের কঠিন অবস্থায় শরীরের ক্ষতি করে সমাধান খোঁজা নয়; নবীজি صلى الله عليه وسلم যে পথ দেখিয়েছেন সেটিই অনুসরণ করা। আয়াতের মাধ্যমে হালাল বস্তু নিজে থেকে হারাম না করা এবং সীমালঙ্ঘন না করার শিক্ষা সামনে আসে। মুতআ বিবাহের এই বর্ণনা নির্দিষ্ট ঘটনার ভাষ্য হিসেবে এসেছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- খোজা হওয়ার পথ থেকে নিষেধের শিক্ষা এখানে আছে।
- রুকসতের বর্ণনা আগের হাদিসের মতো এসেছে।
- এই সূত্রে আয়াত পাঠের ভাষায় সামান্য পার্থক্য আছে।
- হালালকে নিজের ওপর হারাম করা ও সীমা ছাড়ার ব্যাপারে সতর্কতা এসেছে।
