২১/২. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩৬৭২ - বারীরার ইখতিয়ার ও স্বামী
প্রকৃতপক্ষে মুক্তিদাতা পাবে মুক্তদাসের ওয়ালা পরিত্যক্ত সম্পদ
বারীরার ইখতিয়ার: মুক্তির পর বৈবাহিক সিদ্ধান্ত
সহীহ মুসলিম : ৩৬৭২
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৩৬৭২
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ " أَمَّا بَعْدُ».
হিশাম ইবনু উরওয়াহ্ (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
অনুরূপ একই সনাদে বর্ণিত আছে। তবে জারীর বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ আছে- "তিনি বলেন, তার (বারীরার) স্বামী ছিল ক্রীতদাস। সে কারণে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে ইচ্ছার স্বাধীনতা দান করেছিলেন। (যখন সে মুক্ত হবে তখন ক্রীতদাস স্বামীর সঙ্গে বৈবাহিক সম্পর্ক বহাল রাখতে কিংবা তা নাকচ করে দিতে পারবে- এ ইখতিয়ার তাকে দেয়া হয়েছিল)। সে নিজের স্বার্থটাকেই সমর্থন করল (ক্রীতদাস স্বামীকে পছন্দ করল না)। যদি সে স্বাধীন হত তাহলে তিনি (রাসূলুল্লাহ (ﷺ)) তাকে (বারীরাকে) ইখতিয়ার দিতেন না।” আর তাদের বর্ণিত হাদীসে أَمَّا بَعْدُ (অতঃপর) শব্দটির উল্লেখ নেই।
ই.ফা ৩৬৩৮, ই.সে. ৩৬৩৮
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩৬৭২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আগের বর্ণনার সঙ্গে একটি বিশেষ দিক যোগ হয়েছে। জারীর (রহঃ)-এর বর্ণনায় এসেছে, বারীরা (রাঃ)-এর স্বামী ছিলেন ক্রীতদাস। সে কারণে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বারীরা (রাঃ)-কে ইখতিয়ার দেন—তিনি স্বামীর সঙ্গে বৈবাহিক সম্পর্ক বহাল রাখবেন, নাকি তা নাকচ করবেন। বারীরা (রাঃ) নিজের সিদ্ধান্তকে বেছে নেন। বর্ণনায় আরও বলা হয়েছে, যদি তার স্বামী স্বাধীন হতেন, তাহলে তাকে এ ইখতিয়ার দেওয়া হতো না। এখানে মূল বিষয় হলো ‘বারীরার ইখতিয়ার’ এবং মুক্তির পর বৈবাহিক সিদ্ধান্তের অধিকার। হাদিসটি শুধু ওয়ালার বিষয় নয়, বরং মুক্তির পর ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তের একটি নির্দিষ্ট দিকও তুলে ধরে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বারীরা (রাঃ)-কে তার অবস্থার কারণে স্বামীর বিষয়ে ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল।
- মুক্তির পর কিছু ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তে শরীয়তের নির্দিষ্ট বিধান আছে।
- হাদিসের বর্ণনায় স্বামীর অবস্থা সিদ্ধান্তের কারণ হিসেবে উল্লেখ হয়েছে।
