২২/৪৬. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২২৫৬ - সফরের রোজা ও বর্ণনার শুদ্ধতা
সফরকালীন সওম পালন করা মাকরূহ
সফরে রোজা: বক্তব্যের সঙ্গে সনদ যাচাইও জরুরি
সুনানে আন-নাসায়ী : ২২৫৬
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২২৫৬
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ، لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ ابْنَ كَثِيرٍ عَلَيْهِ»---[حكم الألباني] صحيح لغيره
সাঈদ ইবনু মুসায়্যাব (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: সফরকালীন অবস্থায় সাওম পালন কোনো সওয়াবের কাজ নয়।
১. হানাফী আলেমগণের মতে, সফরকালীন অবস্থায় সাওম (রোযা) পালনে সামর্থে হলে সাওম (রোযা) পালন করা উত্তম।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২২৫৬-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর নামে বলা হয়েছে, সফর অবস্থায় সাওম পালন কোনো সওয়াবের কাজ নয়। তবে বর্ণনার শেষে ইমাম নাসায়ী স্পষ্ট মন্তব্য করেছেন যে, এই সনদটি ভুল এবং আগের বর্ণনাটিই সঠিক। তিনি আরও বলেছেন, ইবনু কাসীরের এই বর্ণনায় কাউকে অনুসরণ করতে জানা যায় না। তাই এই হাদিস পড়ার সময় শুধু মূল বাক্য নয়, মুহাদ্দিসের মূল্যায়নও গুরুত্বের সঙ্গে নিতে হবে। এখানে শিক্ষা দুই স্তরে: একদিকে সফরে সাওমের বিষয়ে বক্তব্য, অন্যদিকে বর্ণনার সনদ যাচাই। পাঠকের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হলো—হাদিসের মান, সনদ ও ইমামের মন্তব্য বাদ দিয়ে শুধু অনুবাদ উদ্ধৃত না করা। এতে ভুল বোঝাবুঝি কমে এবং বর্ণনাটি যথাযথভাবে উপস্থাপিত হয়। এ কারণে বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে কথা বলার সময় ইমামের শেষ মন্তব্যটিও উল্লেখ করা জরুরি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদিসের মূল বক্তব্যের পাশাপাশি সনদও যাচাই করতে হয়।
- ইমাম নাসায়ী এই সনদকে ভুল বলেছেন।
- আগের বর্ণনাকে সঠিক হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
- অনুবাদ উদ্ধৃত করার সময় মুহাদ্দিসের মন্তব্য বাদ দেওয়া উচিত নয়।
