৯/৩২. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১১২৭ - বিয়ের শর্ত পূরণের গুরুত্ব
বিয়ে ‘আকদ (বিধিবদ্ধ) হওয়ার সময় শর্তারোপ
বিয়ের শর্ত পূরণ: দাম্পত্য চুক্তির গুরুত্বপূর্ণ হক
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১১২৭
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১১২৭
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ» . حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، نَحْوَهُ .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لاَ يُخْرِجَهَا مِنْ مِصْرِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا . كَأَنَّهُ رَأَى لِلزَّوْجِ أَنْ يُخْرِجَهَا وَإِنْ كَانَتِ اشْتَرَطَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَنْ لاَ يُخْرِجَهَا . وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ .
উকবাহ বিন আমির আল-জুহানী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমাদেরকে (বিয়ের চুক্তির) যে সকল শর্ত পালন করতে হয় তার মধ্যে সেসব শর্তই সবচেয়ে বেশি পালনীয় যার দ্বারা কোন মহিলাকে তোমরা হালাল কর।
উপরের হাদীসের মত আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মূসান্না-ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হতে, তিনি আবদুল হামীদ ইবনু জাফরের সনদসূত্রেও বর্ণনা করেছেন। এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ বলেছেন। এ হাদীস অনুযায়ী রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর একদল বিশেষজ্ঞ সাহাবী আমল করেছেন। তাদের মধ্যে উমর (রাঃ)-ও অন্তর্ভুক্ত আছেন। তিনি বলেছেন, যদি কোন মহিলাকে বিয়ে করার সময় কোন লোক এই শর্ত করে যে, তার শহর হতে তাকে অন্য কোথাও সে নিয়ে যেতে পারবে না, তবে তার শহর হতে তাকে অন্য কোথাও স্বামী নিয়ে যেতে পারবে না। কিছু সংখ্যক আলিমেরও এই অভিমত। একথা বলেছেন ইমাম শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক (রহঃ)-ও। আলী (রাঃ) বলেছেন, আল্লাহ তা'আলার শর্ত নারীর শর্ত হতে বেশি অগ্রগণ্য। অর্থাৎ তিনি বলতে চান, কোন স্ত্রীলোক তার স্বামীর উপর ‘তাকে তার শহর হতে অন্য কোথাও নিয়ে যেতে পারবে না’ এরকম শর্ত দিলেও স্বামী তা মেনে নিতে বাধ্য নয়। এই মত একদল আলিম গ্রহণ করেছেন। এই মত সুফিয়ান সাওরী ও কোন কোন কূফাবাসী আলিমেরও।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১১২৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বিয়ের শর্ত পূরণের গুরুত্ব তুলে ধরা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, যেসব শর্ত পালন করতে হয়, তার মধ্যে সেই শর্তগুলো বেশি পালনযোগ্য, যেগুলোর মাধ্যমে একজন নারীকে বিয়ে করে হালাল করা হয়। সহজভাবে বললে, বিয়ের সময় গ্রহণ করা বৈধ শর্তকে হালকা করে দেখা যাবে না। বিয়ে শুধু একটি সামাজিক অনুষ্ঠান নয়; এটি দায়িত্ব ও অঙ্গীকারের চুক্তিও। তাই স্বামী বা স্ত্রী যে শর্তে সম্মত হয়েছেন, তা মনে রাখা এবং যথাসাধ্য পূরণ করা বিশ্বস্ততার অংশ। তবে হাদিসের মূল বাক্য বিয়ের শর্ত নিয়ে। তাই এমন কোনো শর্তের উদাহরণ বানিয়ে যোগ করা ঠিক নয়, যা পাঠ্যে নেই। মূল শিক্ষা হলো, দাম্পত্য জীবনের শুরুতে দেওয়া কথা পরে অস্বীকার করা উচিত নয়। পরিষ্কার আলোচনা, সম্মতি এবং প্রতিশ্রুতি রক্ষা—এই বিষয়গুলো হাদিসটির মূল বার্তার সঙ্গে মিলে যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বিয়ের সময় গ্রহণ করা শর্ত গুরুত্ব দিয়ে পালন করতে হয়।
- দাম্পত্য সম্পর্ক দায়িত্ব ও অঙ্গীকারের সঙ্গে যুক্ত।
- বিয়ের আগে শর্ত পরিষ্কারভাবে আলোচনা করা ভালো।
- দেওয়া প্রতিশ্রুতি পরে অবহেলা করা উচিত নয়।
