১২/১৯. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১২৩৩ - অধিকারে নেই এমন পণ্য বিক্রি নয়
যে জিনিস আয়ত্তে নেই তার অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় নিষিদ্ধ
অধিকারে নেই এমন জিনিস বিক্রি নিষেধ—ইসলামি ব্যবসার নিয়ম
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১২৩৩
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১২৩৩
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ مَا مَعْنَى نَهَى عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ قَالَ أَنْ يَكُونَ يُقْرِضُهُ قَرْضًا ثُمَّ يُبَايِعُهُ عَلَيْهِ بَيْعًا يَزْدَادُ عَلَيْهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ يُسْلِفُ إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ فَيَقُولُ إِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عِنْدَكَ فَهُوَ بَيْعٌ عَلَيْكَ . قَالَ إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ كَمَا قَالَ قُلْتُ لأَحْمَدَ وَعَنْ بَيْعِ مَا لَمْ تَضْمَنْ قَالَ لاَ يَكُونُ عِنْدِي إِلاَّ فِي الطَّعَامِ مَا لَمْ تَقْبِضْ . قَالَ إِسْحَاقُ كَمَا قَالَ فِي كُلِّ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ .قَالَ أَحْمَدُ إِذَا قَالَ أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ وَعَلَىَّ خِيَاطَتُهُ وَقَصَارَتُهُ فَهَذَا مِنْ نَحْوِ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَإِذَا قَالَ أَبِيعُكَهُ وَعَلَىَّ خِيَاطَتُهُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ أَوْ قَالَ أَبِيعُكَهُ وَعَلَىَّ قَصَارَتُهُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ وَاحِدٌ . قَالَ إِسْحَاقُ كَمَا قَالَ .
হাকীম ইবনু হিযাম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমার হাতে নেই এমনসব বস্তু বিক্রয় করতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে নিষেধ করেছেন।
আবূ ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান। ইসহাক ইবনু মানসূর বলেন, ইমাম আহ্মাদকে আমি প্রশ্ন করলাম, “ঋণ ও বিক্রয় একত্রে জায়িয নয়” এ কথার অর্থ কি? তিনি বললেন, কোন লোককে ঋণও প্রদান করলে এবং এর সাথে সাথে তার নিকট তোমার পণ্যও চড়া দামে বিক্রয় করলে। অথবা এরূপও হতে পারে যে, কোন জিনিস (বন্ধক রেখে) তাকে ঋণ দিয়ে বললে, তোমার এটা (বন্ধক) এতো দামে বিক্রীত বলে গণ্য হবে যদি ঐটা পরিশোধ করতে না পার। ইসহাক আরও বলেন, আমি ইমাম আহ্মাদকে পুনরায় বললাম, “লোকসানের দায়িত্ব গ্রহণ না করা পর্যন্ত বিক্রয় হয় না” কথার অর্থ কি? তিনি বললেন, আমার মতে শুধু খাদ্যদ্রব্যের বেলায় এটা প্রযোজ্য হবে অর্থাৎ যতক্ষণ এটা তোমার হস্তগত না হবে ততক্ষণ তা বিক্রয় করতে পারবে না। ইসহাক বলেন, পরিমাপ যন্ত্র বা পাত্র দিয়ে যা মাপা হয় সেই সব ক্ষেত্রে এই নীতি প্রযোজ্য। ইমাম আহ্মাদ বলেন, যদি এভাবে বলা হয়ঃ আমি এ কাপড় তোমার নিকট বিক্রয় করলাম এবং এর সেলাই ও ধোয়ার কাজ আমার দায়িত্বে, তবে একই বিক্রয়ের মধ্যে এটাও দুটি শর্তারোপের একটি উদাহরণ। সে যদি এরূপ বলেঃ এটা তোমার নিকট বিক্রয় করলাম এবং আমিই এটা ধুয়েও দিব, তবে এতে কোন সমস্যা নেই। কেননা, একটি শর্ত করা হয়েছে (দুটি নয়)।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১২৩৩-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের বক্তব্য খুব সংক্ষিপ্ত ও স্পষ্ট। হাকীম ইবনু হিযাম (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তাঁকে এমন বস্তু বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যা তাঁর কাছে নেই। অর্থাৎ কোনো পণ্য নিজের হাতে, মালিকানায় বা নিয়ন্ত্রণে না থাকলে সেটিকে নিজের বিক্রয়যোগ্য পণ্য হিসেবে চুক্তিবদ্ধ করা যাবে না। এই নির্দেশ ব্যবসায় দায়িত্বশীলতা শেখায়। বিক্রেতা যেন এমন প্রতিশ্রুতি না দেয়, যা পূরণ করার ক্ষমতা বা নিশ্চিত ব্যবস্থা তার কাছে নেই। পণ্য আগে অর্জন করা এবং এরপর ক্রেতার সঙ্গে স্পষ্ট চুক্তি করা নিরাপদ পদ্ধতি। ইসলামি ক্রয়-বিক্রয়ে শুধু লাভের সুযোগ দেখলেই হয় না; বিক্রিত জিনিসের ওপর বাস্তব অধিকারও থাকতে হয়। এই হাদিস তাই স্টক, মালিকানা এবং সরবরাহের নিশ্চয়তা যাচাই করার শিক্ষা দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নিজের কাছে নেই এমন বস্তু বিক্রি করা নিষিদ্ধ।
- বিক্রয়ের আগে পণ্যের মালিকানা বা নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করতে হবে।
- পূরণ করা অনিশ্চিত এমন বিক্রয়প্রতিশ্রুতি দেওয়া উচিত নয়।
