২৭/২০. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২১১২ - নওমুসলিমের অভিভাবকত্ব
যে ব্যক্তি কারো হাতে মুসলমান হয় তার মীরাস প্রসঙ্গে
নওমুসলিমের জীবনে-মরণে প্রাধান্যের বিধান
জামে‘ আত-তিরমিযী : ২১১২
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ২১১২
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَقَالَ، بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَىْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ» .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَيُقَالُ ابْنُ مَوْهَبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ . وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَبَيْنَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَلاَ يَصِحُّ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِيهِ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُجْعَلُ مِيرَاثُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ " أَنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» .
তামীম আদ্ দারী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রশ্ন করলাম, কোন মুসলিম লোকের হাতে কোন মুশরিক লোক ইসলাম কবুল করলে তার কি বিধান রয়েছে? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ সে (মুসলমান লোকটি) তার (নও-মুসলিম) জীবনে-মরণে অন্য সব মানুষের চেয়ে বেশি প্রাধান্য পাবে।
আবূ ঈসা বলেন, আমরা শুধুমাত্র আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহ্বের সূত্রেই এ হাদীসটি জেনেছি। আবার কেউ তা বর্ণনা করেছেন ইবনু মাওহাব হতে, তিনি তামীমুদ দারী (রাঃ)-এর সূত্রে। এই হাদীসের সনদে আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব ও দামীমুদ দারী (রাঃ)-এর মাঝখানে কোন কোন বর্ণনাকারী কাবীসা ইবনু যুআইব (রহঃ)-কে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। কিন্তু তা সঠিক নয়। আব্দুল আযীয ইবনু উমারের সূত্রে ইয়াহিয়া ইবনু হামযা এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কাবীসা ইবনু যুআইবের নাম অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আমি মনে করি এ হাদীসের সনদ মুত্তাসিল নয়। এ হাদীস অনুযায়ী একদল অভিজ্ঞ আলিম আমল করেছেন। তাদের মতে যার হাতে সে লোকটি মুসলমান হয়েছেন সে তার উত্তরাধিকারী হবে। বিশেষজ্ঞদের অন্য আরেক দল বলেছেন, তার মারা যাওয়ার পর তার রেখে যাওয়া সম্পত্তি বাইতুল মালে জমা করা হবে। ইমাম শাফিঈর এই অভিমত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর এই হাদীসটি তার দলীলঃ “যে লোক গোলাম মুক্ত করে সে-ই ‘ওয়ালার’ স্বত্বাধিকারী হবে”।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২১১২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে তামীম আদ-দারী (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-কে জিজ্ঞেস করেন, কোনো মুশরিক যদি একজন মুসলিমের হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, তার বিষয়ে সুন্নাহ কী? রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেন, সেই মুসলিম ব্যক্তি তার জীবনে-মরণে অন্য সব মানুষের চেয়ে বেশি প্রাধান্য পাবে। মূল বিষয় হলো নওমুসলিমের অভিভাবকত্ব বা প্রাধান্য। এখানে হাদিসের ভাষা নির্দিষ্ট: যে ব্যক্তির হাতে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার একটি বিশেষ অগ্রাধিকার আছে। তবে হাদিসের শেষে বর্ণনার সংযোগ ও আলেমদের মতের আলোচনা এসেছে। তাই বাস্তব মীরাস বা অভিভাবকত্বের প্রয়োগে সতর্কতা ও আলেমের পরামর্শ জরুরি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নওমুসলিমের সঙ্গে যিনি ইসলামের পথে সাহায্য করেছেন, তার প্রাধান্যের কথা এসেছে।
- জীবন ও মৃত্যুর বিষয়ে সম্পর্কের দায়িত্ব গুরুত্ব পায়।
- হাদিসের বর্ণনা বুঝতে সনদ ও আলেমদের আলোচনা দেখা দরকার।
- এ ধরনের বিষয়ে নিজে নিজে ফায়সালা না করে আলেমের কাছে যাওয়া ভালো।
