صحیح بخاری حدیث ۲۲۵۰ - پھل اور نقد ادھار بیع
پھل کی بیع حدیث: نفع، وزن اور اندازہ واضح ہو
صحیح بخاری : ۲۲۵۰
صحیح بخاریحدیث نمبر ۲۲۵۰
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ ؟ فَقَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَصْلُحَ ، وَنَهَى عَنِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسَاءً بِنَاجِزٍ ، وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : " نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأْكُلَ ، أَوْ يُؤْكَلَ وَحَتَّى يُوزَنَ " ، قُلْتُ : وَمَا يُوزَنُ ، قَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ : حَتَّى يُحْرَزَ .
ابوالبختری روایت:
میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کھجور کی درخت پر بیع سلم کے متعلق پوچھا تو انہوں نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کو اس وقت تک بیچنے سے منع فرمایا ہے جب تک وہ نفع اٹھانے کے قابل نہ ہو جائے، اسی طرح چاندی کو سونے کے بدلے بیچنے سے جب کہ ایک ادھار اور دوسرا نقد ہو منع فرمایا ہے۔پھر میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کو درخت پر بیچنے سے جب تک وہ کھانے کے قابل نہ ہو جائے، اسی طرح جب تک وہ وزن کرنے کے قابل نہ ہو جائے منع فرمایا ہے۔ میں نے پوچھا کہ وزن کئے جانے کا کیا مطلب ہے؟ تو ایک صاحب نے جو ان کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہا کہ مطلب یہ ہے کہ جب تک وہ اس قابل نہ ہو جائے کہ وہ اندازہ کی جا سکے۔
صحیح بخاری حدیث ۲۲۵۰ کا خلاصہ
اس حدیث میں بھی کھجور کے درخت پر لگے پھل کی بیع کا مسئلہ بیان ہوا ہے۔ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کو اس وقت تک بیچنے سے منع فرمایا جب تک وہ نفع اٹھانے کے قابل نہ ہو جائے۔ روایت میں چاندی کو سونے کے بدلے اس طرح بیچنے سے بھی منع آیا ہے کہ ایک ادھار ہو اور دوسرا نقد۔ پھر ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کھجور کے بارے میں یہی بات بیان کی کہ جب تک وہ کھانے یا وزن کے قابل نہ ہو، اسے نہ بیچا جائے۔ آخر میں وزن کی وضاحت اندازہ کرنے کے قابل ہونے سے کی گئی۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ بیع میں اندازہ، مقدار اور فائدہ واضح ہونا چاہیے۔
اس حدیث سے ہماری تعلیم
- پھل اس وقت بیچا جائے جب اس سے فائدہ واضح ہو۔
- کھجور کے معاملے میں کھانے یا وزن کے قابل ہونے کا ذکر آیا ہے۔
- ایک نقد اور ایک ادھار تبادلے سے بچنے کی ہدایت آئی ہے۔
- اندازہ کرنے کے قابل ہونا سودا واضح کرنے میں مدد دیتا ہے۔
