صحیح مسلم حدیث ۴۱۱۷ - زرہ گروی والی روایت کا دوسرا طریق
رہن والی حدیث کا دوسرا بیان: لفظ لوہے کے بغیر روایت
صحیح مسلم : ۴۱۱۷
صحیح مسلمحدیث نمبر ۴۱۱۷
وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ حَدِيدٍ .
مذکورہ بالا حدیث اس سند سے بھی مروی ہے لیکن اس میں «حَدِيدٍ» کا لفظ نہیں ہے۔
صحیح مسلم حدیث ۴۱۱۷ کا خلاصہ
اس حدیث میں بتایا گیا ہے کہ اوپر والی روایت ایک دوسری سند سے بھی مروی ہے، لیکن اس میں حَدِيد یعنی لوہے کا لفظ نہیں آیا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اصل واقعہ وہی ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اناج کے معاملے میں زرہ گروی رکھی، مگر اس روایت کے الفاظ میں زرہ کے لوہے کی ہونے کی صراحت نہیں۔ رہن کی حدیث پڑھتے وقت یہ فرق سمجھنا مفید ہے کہ کبھی ایک روایت میں کچھ لفظ زیادہ آتے ہیں اور دوسری میں کم۔ یہاں ہمیں کسی نئی بات کو شامل نہیں کرنا چاہیے، بلکہ اسی متن تک رہنا چاہیے کہ سند دوسری ہے اور لفظ لوہے کا ذکر نہیں۔ اس سے حدیث کے الفاظ کو توجہ سے پڑھنے کی عادت پیدا ہوتی ہے۔
اس حدیث سے ہماری تعلیم
- روایت کے الفاظ میں کمی بیشی کو توجہ سے سمجھنا چاہیے۔
- یہاں اصل مضمون رہن کا ہے، مگر لوہے کا لفظ اس سند میں نہیں آیا۔
- حدیث پڑھتے وقت متن کے الفاظ سے آگے دعویٰ نہیں کرنا چاہیے۔
- ایک ہی مضمون مختلف سندوں سے بیان ہو سکتا ہے۔
