سنن نسائی حدیث ۲۶۸۲ - احرام میں ممنوع لباس
احرام کا لباس: محرم کیا نہ پہنے؟
سنن نسائی : ۲۶۸۲
سنن نسائیحدیث نمبر ۲۶۸۲
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا قَامَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْخِفَافَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَهُ نَعْلَانِ ، فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَلَا يَلْبَسْ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ ، وَلَا الْوَرْسُ ، وَلَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ ، وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ " .
عبداللہ بن عمر روایت:
ایک شخص کھڑا ہوا اور اس نے عرض کیا: اللہ کے رسول! احرام میں آپ ہمیں کون سے کپڑے پہننے کا حکم دیتے ہیں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہ قمیص پہنو، نہ پائجامے، نہ موزے، البتہ اگر کسی کے پاس جوتے نہ ہوں تو وہ ایسے موزے پہن لے جو ٹخنوں سے نیچے سے ہوں اور کوئی ایسا کپڑا نہ پہنے جس میں زعفران یا ورس لگا ہو، اور محرمہ عورت نہ نقاب پہنے، اور نہ دستانے“۔
سنن نسائی حدیث ۲۶۸۲ کا خلاصہ
یہ حدیث احرام کے لباس کے بارے میں بہت صاف رہنمائی دیتی ہے۔ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ احرام میں کون سے کپڑے پہننے کا حکم ہے؟ جواب میں آپ نے پہننے والی چیزوں کی ایک فہرست بتائی جن سے محرم کو بچنا ہے: قمیص، پاجامہ، موزے اور ایسے کپڑے جن پر زعفران یا ورس لگا ہو۔ ساتھ ہی یہ آسانی بھی بیان ہوئی کہ اگر کسی کے پاس جوتے نہ ہوں تو وہ ایسے موزے پہن سکتا ہے جو ٹخنوں سے نیچے ہوں۔ اس حدیث میں محرمہ عورت کے لیے بھی حکم آیا کہ وہ نقاب اور دستانے نہ پہنے۔ اس لیے اس کا مرکزی سبق احرام کے ممنوع لباس اور حج و عمرہ کے لباس کے آداب کو سمجھنا ہے، بغیر غیر ضروری سختی یا اپنی طرف سے اضافہ کیے۔
اس حدیث سے ہماری تعلیم
- احرام میں لباس کے بارے میں اصل بات نص کی پابندی ہے۔
- جوتے نہ ہونے کی صورت میں ٹخنوں سے نیچے موزے پہننے کی گنجائش بیان ہوئی۔
- زعفران یا ورس لگے کپڑے احرام میں پہننے سے منع کیا گیا۔
- محرمہ عورت کے لیے نقاب اور دستانوں سے بچنے کا حکم آیا ہے۔
