ওযু সহকারে তাওয়াফ করা।

মুহাম্মদ ইব্‌নু ‘আবদুর রাহমান ইব্‌নু নাওফাল কুরাশী (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ

তিনি উরওয়া ইবন যুবাইর (রহঃ)-কে নবী (ﷺ)-এর হজ্জ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, নবী (ﷺ)-এর হজ্জের বিষয়টি আয়েশা (রাঃ) আমাকে এইভাবে বর্ণনা দিয়েছেন যে, নবী (ﷺ) মক্কায় উপনীত হয়ে সর্বপ্রথম অজু করে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করেন। তা উমরার তাওয়াফ ছিল না।পরে আবু বকর (রাঃ) হজ্জ করেছেন, তিনিও হজ্জের প্রথম কাজ বাইতুল্লাহ তাওয়াফ দ্বারাই শুরু করতেন, তা উমরার তাওয়াফ ছিল না। এরপর উমর (রাঃ)-ও অনুরূপ করতেন। এরপর উসমান (রাঃ) হজ্জ করেন। আমি তাকেও (হজ্জের কাজ) বাইতুল্লাহ তাওয়াফ দ্বারাই শুরু করতে দেখেছি, তাঁর এই তাওয়াফও উমরার তাওয়াফ ছিল না। মুয়াবিয়া এবং আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাঃ) (অনুরূপ করেন)।এরপর আমি আমার পিতা যুবাইর ইবন আওয়াম (রাঃ)-এর সঙ্গে হজ্জ করলাম। তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ হতেই শুরু করেন, আর তাঁর এ তাওয়াফ উমরার তাওয়াফ ছিল না। মুহাজির ও আনসার সাহাবীগণ (রাঃ)-কে আমি এরূপ করতে দেখেছি। তাঁদের সে তাওয়াফও উমরার তাওয়াফ ছিল না।সবশেষে আমি আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাঃ)-কেও অনুরূপ করতে দেখেছি। তিনিও সে তাওয়াফ উমরার তাওয়াফ হিসেবে করেননি। ইবন উমর (রাঃ) তো তাঁদের নিকটেই আছেন তাঁর কাছে জেনে নিন না কেন? সাহাবীগণের মধ্যে যাঁরা অতীত হয়ে গেছেন তাঁদের কেউই মসজিদে হারামে প্রবেশ করে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সমাধান করার পূর্বে অন্য কোন কাজ করতেন না এবং তাওয়াফ করে ইহরাম ভঙ্গ করতেন না। আমার মা (আসমা) ও খালা (আয়েশা) (রাঃ)-কে দেখেছি, তাঁরা উভয়ে মসজিদুল হারামে প্রবেশ করে সর্বপ্রথম তাওয়াফ সমাধা করেন, কিন্তু তাওয়াফ করে ইহরাম ভঙ্গ করেননি।