৬৭/১৪. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ৫০৮৬ - সাফিয়া (রাঃ)-এর মাহর ছিল মুক্তি
ক্রীতদাসীকে আযাদ করাকে মাহর হিসাবে গণ্য করা।
মাহর ও মুক্তি: সাফিয়া (রাঃ)-এর বিয়ের সংক্ষিপ্ত শিক্ষা
সহীহ বুখারী : ৫০৮৬
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ৫০৮৬
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) সাফীয়াকে আযাদ করলেন এবং এই আযাদীকে তাঁর বিয়ের মাহ্র ধার্য করলেন।
সহীহ বুখারী হাদিস ৫০৮৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসটি ছোট, কিন্তু এর শিক্ষা গভীর। আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) জানান, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) সাফিয়া (রাঃ)-কে আযাদ করেন এবং সেই আযাদীকেই তাঁর বিয়ের মাহর ধার্য করেন। এখানে দুটি বিষয় একসঙ্গে এসেছে—মুক্তি এবং বিয়ের সম্মানিত সম্পর্ক। মাহর সাধারণত স্ত্রীকে দেওয়া একটি অধিকার। এই বর্ণনায় মুক্তি নিজেই মাহর হিসেবে ধার্য হয়েছে। হাদিসটি দেখায়, ইসলামে বিয়ের সম্পর্ক মর্যাদার, আর মুক্তি দেওয়া একটি বড় কল্যাণের কাজ। তবে এই নির্দিষ্ট ঘটনা থেকে এমন সাধারণ দাবি করা ঠিক নয় যে, সবার মাহর এমনই হবে। বরং হাদিসের সরাসরি বক্তব্য হলো, সাফিয়া (রাঃ)-এর ক্ষেত্রে নবী (صلى الله عليه وسلم) মুক্তিকেই মাহর করেছিলেন।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- স্ত্রীর মাহর বিয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ অধিকার।
- মানুষকে মুক্ত করা সম্মানজনক ও কল্যাণকর কাজ।
- বিয়ে মর্যাদা ও দায়িত্বের সম্পর্ক।
- নির্দিষ্ট ঘটনার বিধান বুঝতে সতর্ক থাকা দরকার।
