১১/২৪. অধ্যায়ঃ

সহীহ বুখারী হাদিস ৯১৫ - জুমার দ্বিতীয় আজানের কারণ

আজানের সময় মিম্বারের উপর বসা।

জুমার দ্বিতীয় আজান: মুসল্লি বেড়ে গেলে ঘোষণা বাড়ানোর শিক্ষা

সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ৯১৫

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ التَّأْذِينَ الثَّانِيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمَرَ بِهِ عُثْمَانُ حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ.

সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

মসজিদে মুসল্লীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেলে, ‘উসমান (রাঃ) জুমুআর দিন দ্বিতীয় আযানের নির্দেশ দেন। অথচ (ইতোপূর্বে) জুমুআর দিন ইমাম যখন (মিম্বারের উপর) বসতেন, তখন আযান দেয়া হতো।

সহীহ বুখারী হাদিস ৯১৫-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে জুমার দ্বিতীয় আজানের কারণ বলা হয়েছে। সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাঃ) জানান, মসজিদে মুসল্লির সংখ্যা বেড়ে গেলে উসমান (রাঃ) জুমার দিনের দ্বিতীয় আজানের নির্দেশ দেন। এর আগে জুমার দিন আজান দেওয়া হতো যখন ইমাম মিম্বারের উপর বসতেন। এই বর্ণনায় মূল বিষয় হলো লোকসংখ্যা বাড়া এবং তাদের কাছে সময়মতো খবর পৌঁছানো। তাই হাদিসটি জুমার আজানের ইতিহাস বুঝতে সাহায্য করে। এখানে দ্বিতীয় বা তৃতীয় শব্দের বর্ণনা ভিন্ন সূত্রে এসেছে, কিন্তু বিষয়টি একই ধারার—উসমান (রাঃ)-এর সময়ে বাড়তি ঘোষণা চালু হয়। ব্যাখ্যায় হাদিসের ভাষার বাইরে বাড়তি দাবি করা উচিত নয়।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • জুমার আজান মানুষের জমায়েতের সাথে সম্পর্কিত।
  • মসজিদে মুসল্লি বাড়লে খবর পৌঁছানোর ব্যবস্থা করা হয়েছিল।
  • ইমাম মিম্বারে বসার সময় আগের আজান দেওয়া হতো।
  • হাদিস বুঝতে বর্ণনার শব্দ ও কারণ দুটিই খেয়াল রাখা দরকার।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন