১৬/১. অধ্যায়ঃ
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৫০১-[১৬] - শিবহিল আমদের রক্তপণের বিধান
দিয়াত (রক্তপণ) - দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ
শিবহিল আমদ হত্যার রক্তপণের বিধান
মিশকাতুল মাসাবীহ : ৩৫০১-[১৬]
মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৩৫০১-[১৬]
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صاحبُه». رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
উক্ত রাবী ('আমর ইবনু শু'আয়ব (রহঃ) তাঁর পিতার মাধ্যমে তাঁর দাদা হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) বলেছেন : “শিবহিল ‘আম্দ” তথা ইচ্ছার সদৃশ হত্যার রক্তপণও ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণের ন্যায় কঠোরতর হবে। তবে হত্যাকারীকে হত্যা করা যাবে না।
[১] হাসান : আবূ দাঊদ ৪৫৬৫, আহমাদ ৬৭১৮, সহীহ আল জামি‘ ৪০১৬।
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৫০১-[১৬]-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে শিবহিল আমদ বা ইচ্ছার সদৃশ হত্যার রক্তপণ সম্পর্কে স্পষ্ট কথা এসেছে। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেছেন, এ ধরনের হত্যার রক্তপণ ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণের মতো কঠোর হবে। অর্থাৎ বিষয়টি হালকা করে দেখার সুযোগ নেই। মানুষের জীবন ও রক্তের মর্যাদা ইসলামে খুব বড় বিষয়। তবে একই সঙ্গে হাদিসে বলা হয়েছে, এমন হত্যার জন্য হত্যাকারীকে হত্যা করা যাবে না। তাই এখানে শাস্তির ধরন আলাদা করে বোঝানো হয়েছে। মূল শিক্ষা হলো—হত্যা, আঘাত ও রক্তপণ নিয়ে ইসলামী বিধান খুব ভারসাম্যপূর্ণ। অপরাধকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে, কিন্তু যে অবস্থায় কিসাস প্রযোজ্য নয়, সেখানে তা চাপিয়ে দেওয়া হয়নি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- শিবহিল আমদ হত্যা হালকা অপরাধ নয়; এর রক্তপণ কঠোরভাবে নির্ধারিত।
- হত্যার ধরন অনুযায়ী শাস্তি ও রক্তপণের বিধান আলাদা হতে পারে।
- মানুষের জীবন ও রক্তের অধিকার রক্ষার বিষয়টি এই হাদিসে গুরুত্ব পেয়েছে।
- কিসাস প্রযোজ্য না হলে রক্তপণের মাধ্যমে বিচার করা হয়।
