১৭/২৪. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩৪৫৬ - স্তন্যদায়িনী স্ত্রীর বিষয়ে শিক্ষা
‘গীলাহ্’ অর্থাৎ স্তন্যদায়িনী স্ত্রীর সাথে সঙ্গমের বৈধতা এবং ‘আয্ল মাকরূহ হওয়া প্রসঙ্গে
স্তন্যদায়িনী স্ত্রীর সঙ্গে সম্পর্ক বিষয়ে হাদিস
সহীহ মুসলিম : ৩৪৫৬
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৩৪৫৬
وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ» .قَالَ مُسْلِمٌ وَأَمَّا خَلَفٌ فَقَالَ عَنْ جُذَامَةَ الأَسَدِيَّةِ . وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ .
জুদামাহ্ বিন্তু ওয়াহ্ব আসাদিয়্যাহ্ (রাযিঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, আমি স্তন্যদায়িনী স্ত্রীর সাথে সঙ্গম নিষিদ্ধ ঘোষণা করার ইচ্ছে করলাম। এরপর আমার নিকট আলোচনা করা হল যে, রোম ও পারস্যবাসী লোকেরাও তা করে থাকে, অথচ তাতে তাদের সন্তানদের কোন ক্ষতি হয় না। ইমাম মুসলিম (রহঃ) বলেন, খালাফ তার সানাদ বর্ণনায় “জুযামাহ্ আল আসাদিয়্যাহ্” উল্লেখ করেছেন। কিন্তু ইয়াহিয়া বর্ণিত দাল অক্ষরযুক্ত ‘জুদামাহ্’ শব্দটিই সঠিক ও নির্ভুল।
ই.ফা. ৩৪২৯, ই.সে. ৩৪২৮
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩৪৫৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে জুদামা বিনতু ওয়াহব (রাঃ) বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি স্তন্যদায়িনী স্ত্রীর সঙ্গে সঙ্গম নিষিদ্ধ করার ইচ্ছা করেছিলেন। পরে তাঁর কাছে রোম ও পারস্যবাসীর কথা আলোচনা করা হয়। তারা এ কাজ করত, অথচ এতে তাদের সন্তানদের ক্ষতি হতো না। তাই হাদিসের মূল কথা হলো—নবী صلى الله عليه وسلم একটি বিষয়ে নিষেধের কথা ভাবলেন, কিন্তু সন্তানের ক্ষতির দিকটি বিবেচনায় এনে তা নিষেধ করেননি। এখানে ইমাম মুসলিম (রহঃ) সনদের শব্দ নিয়েও একটি নোট এনেছেন। “গীলা”, “স্তন্যদায়িনী স্ত্রী”, “সন্তানের ক্ষতি” এবং “রোম ও পারস্য” এই হাদিসের প্রধান কীওয়ার্ড।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সন্তানের ক্ষতির আশঙ্কা নিয়ে নবী صلى الله عليه وسلم বিষয়টি বিবেচনা করেছেন।
- রোম ও পারস্যবাসীর উদাহরণ দিয়ে ক্ষতি না হওয়ার কথা এসেছে।
- হাদিসের সনদের শব্দও ইমামদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
- যে কথা হাদিসে নেই, তা যোগ না করে মূল বক্তব্যে থাকা উচিত।
