৩৩/১৬. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪৪৭১ - নবীদের রেখে যাওয়া সম্পদ সদাকা
নাবী (ﷺ)-এর বানী- আমরা (নাবীগন) কাউকে উত্তরাধিকারী রেখে যাই না, আমরা যা কিছু রেখে যাই সবই সদাকাহ (বাইতুল মাল)
নবীগণের রেখে যাওয়া সম্পদ কেন সদাকা
সহীহ মুসলিম : ৪৪৭১
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৪৪৭১
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ عَائِشَةُ لَهُنَّ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ» .
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
যখন নবী (ﷺ) এর ইন্তিকাল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সহধর্মিণীগণ ‘উসমান (রাঃ) -কে আবূ বাকর (রাঃ) এর নিকট পাঠাতে মনস্থ করলেন, যেন তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর কাছ থেকে তাঁদের মীরাস তলব করেন। তখন ‘আয়িশাহ (রাঃ) তাঁদের বললেন, নবী (ﷺ) কি এ কথা বলে যাননি যে, আমরা (নাবীগণ) সম্পত্তিতে কাউকে ওয়ারিস রেখে যাই না। আমরা যা রেখে যাই তা হবে সদাকাহ সর্বসাধারণের জন্য।
ই.ফা. ৪৪২৭, ই.সে. ৪৪২৯
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪৪৭১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর সহধর্মিণীগণের একটি ইচ্ছার কথা এসেছে। নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর ইন্তিকালের পর তাঁরা উসমান (রাঃ)-কে আবু বকর (রাঃ)-এর কাছে পাঠানোর কথা ভাবলেন, যেন তিনি তাঁদের পক্ষ থেকে মীরাস দাবি করেন। তখন আয়িশা (রাঃ) তাঁদেরকে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন—নবীগণ সম্পত্তিতে কাউকে ওয়ারিস রেখে যান না; তাঁরা যা রেখে যান, তা সদাকা। হাদিসটির মূল শিক্ষা হলো, কোনো বিষয়ে দাবি করার আগে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর বক্তব্য জানা এবং তা মেনে নেওয়া। এখানে আয়িশা (রাঃ)-এর জ্ঞান, সতর্কতা ও দলিলভিত্তিক কথা বলার সুন্দর দৃষ্টান্ত আছে। মীরাস, সদাকা এবং নববী সম্পদের বিধান সম্পর্কে এই হাদিস সহজ কিন্তু খুব পরিষ্কার বার্তা দেয়। ব্যক্তিগত চাহিদা থাকলেও রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর নির্দেশই শেষ কথা—এটাই এখানে বড় শিক্ষা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবীগণের রেখে যাওয়া সম্পদ সাধারণ মীরাস নয়।
- কোনো দাবি করার আগে নবীজির বক্তব্য জানা জরুরি।
- আয়িশা (রাঃ) দলিল দিয়ে ভুল বোঝাবুঝি থামিয়েছেন।
- ব্যক্তিগত প্রাপ্যের ধারণার ওপর শরয়ি দলিলকে প্রাধান্য দিতে হয়।
