২০/২৭. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৬৭৬ - বিতর সুন্নাত, ফরজ নয়
বিতর সলাতের আদেশ
বিতর নামাজ সুন্নাত: ফরজ সালাতের মতো বাধ্যতামূলক নয়
সুনানে আন-নাসায়ী : ১৬৭৬
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ১৬৭৬
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
আলী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
বিতরের সালাত ফরজ সালাতের মতো অত্যাবশ্যকীয় নয়। বরং তা সুন্নাত, যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রচলন করেছেন।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৬৭৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বিতর সালাতের মর্যাদা খুব স্পষ্ট ভাষায় বলা হয়েছে। আলী (রাঃ) বলেন, বিতর ফরজ সালাতের মতো বাধ্যতামূলক নয়। বরং এটি এমন একটি সুন্নাত, যা রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم চালু করেছেন। তাই বিতর নামাজ ফরজ না সুন্নাত প্রশ্নের উত্তরে এই বর্ণনার মূল শব্দগুলো ঠিকভাবে তুলে ধরা জরুরি। হাদিসটি বিতরকে হালকা করে দেখায় না; বরং ফরজ সালাতের শ্রেণি থেকে আলাদা করে নববী সুন্নাত হিসেবে পরিচয় দেয়। একই সঙ্গে পাঠে ওয়াজিব বা বিভিন্ন মাজহাবের বিস্তারিত আলোচনা নেই, তাই সেসব বিষয়ে এই হাদিসের বাইরে অতিরিক্ত ব্যাখ্যা যোগ না করাই ভালো। সরাসরি বার্তা হলো, বিতর ফরজের মতো বাধ্যতামূলক নয়, কিন্তু রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর প্রতিষ্ঠিত আমল। একজন পাঠক এ হাদিস থেকে বিতরের গুরুত্ব ও শ্রেণি—দুই বিষয়ই ভারসাম্যসহ বুঝতে পারেন।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বিতর ফরজ সালাতের মতো বাধ্যতামূলক নয়।
- বিতর রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর প্রতিষ্ঠিত সুন্নাত।
- ফরজ নয় বললেও হাদিসটি বিতরকে অবহেলা করতে বলে না।
- বর্ণনায় মাজহাবভিত্তিক বিস্তারিত শ্রেণিবিভাগ আলোচনা করা হয়নি।
