১/১২১. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৭০ - চুম্বনের পর ওজু না করার বর্ণনা
চুমু দেয়ার পরে উযূ না করা প্রসঙ্গ
চুম্বনের পর ওজু: বর্ণনা ও হাদিসের মান সম্পর্কে সতর্কতা
সুনানে আন-নাসায়ী : ১৭০
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ১৭০
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو رَوْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: لَيْسَ فِي هَذَا البَابِ حَدِيثٌ أَحْسَنَ مَنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَإنْ كَانَ مُرْسَلًا وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: «حَدِيثُ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهِ عَنْهَا هَذَا، وَحَدِيثُ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا» تُصَلِّي وَإنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ «لَا شَىْءَ»
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নাবী (ﷺ) তাঁর কোন স্ত্রীকে চুম্বন করতেন পরে সালাত আদায় করতেন কিন্তু তিনি ওজু করতেন না। আবূ 'আবদুর রহমান (ইমাম নাসায়ী) বলেন, এ অধ্যায়ে এর চেয়ে উত্তম আর কোন হাদীস নেই যদিও হাদীসটি মুরসাল। এ হাদীসটি আ'মাশ- হাবীব ইবনু আবূ সাবিত হতে এবং তিনি 'উরওয়াহ্ হতে এবং তিনি 'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহিয়া আল কুত্ত্বান বলেন, এ হাদীসটি যা হাবীব 'উরওয়াহ্ হতে এবং 'উরওয়াহ্ 'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। অন্য একটি হাদীস যা হাবীব 'উরওয়াহ্ হতে এবং 'উরওয়াহ্ 'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন এবং যার মধ্যে উল্লেখ রয়েছে যে, "মুস্তাহাযা মহিলা সালাত আদায় করবে যদিও রক্তের ফোঁটা বিছানায় টপকায়"-এ হাদীস দু'টি দুর্বল।
[১] সম্ভবত এজন্য যে, হাবীব ও উরওয়া-এর মধ্যে ইনকিতা' রয়েছে। ইমাম তিরমিযী (রহঃ) ইমাম বুখারী (রহঃ) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম আবূ দাউদ (রহঃ) হাবীব-এর বর্ণনা উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রাঃ) থেকে এ সনদ দু'টি বিশুদ্ধ বলে মত ব্যক্ত করেছেন এবং সনদের সমালোচনার উত্তর দিয়েছেন। ইমাম শাওকানী (রহঃ) বলেছেন, এ হাদীসের সনদ প্রমাণিত। –অনুবাদক
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৭০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো ওজু ও স্পর্শ। আয়িশা রা. থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী صلى الله عليه وسلم তাঁর কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন, এরপর সালাত আদায় করতেন, কিন্তু ওজু করতেন না। তবে এই বর্ণনার সঙ্গে গুরুত্বপূর্ণ মন্তব্যও এসেছে। আবূ আবদুর রহমান, অর্থাৎ ইমাম নাসায়ী বলেন, এ অধ্যায়ে এর চেয়ে উত্তম হাদিস নেই, যদিও হাদিসটি মুরসাল। এরপর আরেক বর্ণনাপথের কথাও বলা হয়েছে। ইয়াহিয়া আল-কাত্তান বলেন, হাবীব থেকে উরওয়া, উরওয়া থেকে আয়িশা রা.-এর দুটি বর্ণনা দুর্বল। তাই এই হাদিসের ব্যাখ্যায় শুধু বিষয়টি বলা যথেষ্ট নয়; বর্ণনার মান নিয়ে যে সতর্ক মন্তব্য এসেছে, সেটিও মনে রাখা দরকার। এখানে মূল শিক্ষা হলো, ওজুর মাসআলায় হাদিসের ভাষা ও বর্ণনার অবস্থা—দুটিই খেয়াল করতে হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- চুম্বনের পর ওজু না করার বর্ণনা এখানে এসেছে।
- এই বর্ণনার সঙ্গে মুরসাল ও দুর্বলতার মন্তব্যও উল্লেখ আছে।
- ওজু সম্পর্কিত মাসআলায় হাদিসের মান জানা গুরুত্বপূর্ণ।
- বর্ণিত কথার বাইরে অতিরিক্ত সিদ্ধান্ত চাপিয়ে দেওয়া ঠিক নয়।
