২১/৫০. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৯৩৩ - আসমানে ফেরেশতা ও জমিনে মানুষের সাক্ষ্য
মৃত ব্যক্তির প্রশংসা করা
ফেরেশতা আসমানে, মানুষ জমিনে আল্লাহর সাক্ষী—হাদিসের শিক্ষা
সুনানে আন-নাসায়ী : ১৯৩৩
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ১৯৩৩
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَامِرٍ، وَجَدَّهُ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ»، ثُمَّ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ أُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَوْلُكَ الْأُولَى وَالْأُخْرَى وَجَبَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَلَائِكَةُ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ»
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
লোকজন নাবী (ﷺ)-এর নিকট দিয়ে একটি জানাযাহ্ নিয়ে যাচ্ছিল তখন লোকজন তার ভাল প্রশংসা করল। নাবী (ﷺ) বললেন, আবশ্যক হয়ে গেল। অতঃপর অন্য একটি জানাযাহ্ নিয়ে যাওয়া হলো আর লোকজন তার মন্দ আলোচনা করল। নাবী (ﷺ) বললেন, আবশ্যক হয়ে গেল। তারা বললো, প্রথম এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির ব্যাপারে আপনার একই মন্তব্য "আবশ্যক হয়ে গেল?” নাবী (ﷺ) বললেন, মালায়িকাহ্ [ফেরেশতাগণ] আসমানে আল্লাহ তা'আলার সাক্ষী আর তোমরা দুনিয়াতে আল্লাহ তা'আলার সাক্ষী।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৯৩৩-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে এক জানাজার মৃত ব্যক্তির ভালো প্রশংসা শুনে নবী صلى الله عليه وسلم বলেন, “আবশ্যক হয়ে গেল।” আরেক জানাজার মৃত ব্যক্তির মন্দ আলোচনা শুনেও তিনি একই কথা বলেন। সাহাবিরা একই বাক্যের কারণ জানতে চাইলে তিনি বলেন, ফেরেশতারা আসমানে আল্লাহর সাক্ষী এবং তোমরা দুনিয়াতে আল্লাহর সাক্ষী। এই বর্ণনার মূল বিষয় হলো সাক্ষ্য। একজন মানুষ কেমন জীবন কাটিয়েছে, তার আচরণ অন্যদের মনে কী ছাপ রেখেছে—সত্যভিত্তিক মানুষের কথায় তা প্রকাশ পেতে পারে। একই সঙ্গে হাদিসে আসমানের ফেরেশতাদের সাক্ষ্যের কথাও এসেছে। তবে এই পাঠ কারও বিরুদ্ধে মনগড়া অভিযোগ বা শত্রুতাপূর্ণ মন্তব্যের সুযোগ দেয় না। বর্ণনায় বাস্তব প্রশংসা ও মন্দ আলোচনার প্রতিক্রিয়া এসেছে। তাই শিক্ষা হলো, এমন জীবনযাপন করা যাতে সৎ মানুষ আমাদের কল্যাণের সাক্ষ্য দিতে পারে এবং কথা বলার সময় সত্য, ন্যায় ও দায়িত্ব বজায় থাকে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদিসে ফেরেশতাদের আসমানের এবং মানুষের জমিনের সাক্ষী বলা হয়েছে।
- মানুষের জীবন তার সম্পর্কে অন্যদের সত্য সাক্ষ্যে প্রতিফলিত হতে পারে।
- সাক্ষ্যের নামে অপবাদ বা ব্যক্তিগত বিদ্বেষ প্রকাশ করা উচিত নয়।
