২৪/৭১. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৭৯২ - হাদয়ি পাঠানো ও ইহরামের ইচ্ছা
যখন কিলাদা পরানো হবে তখন কি ইহ্রাম বাঁধবে?
হাদয়ি পাঠালে ইহরাম বাঁধা কি বাধ্যতামূলক?
সুনানে আন-নাসায়ী : ২৭৯২
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২৭৯২
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا حَاضِرِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ، «بَعَثَ بِالْهَدْيِ، فَمَنْ شَاءَ أَحْرَمَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ»
জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তাঁরা (সাহাবীগণ (রাঃ)। এমন ছিলেন যে, যখন তাঁরা মাদীনায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে হাযির থাকতেন, তখন তিনি (ﷺ) হাদিয় মাক্কাভিমুখে পাঠিয়ে দিতেন। সে সময় যার ইচ্ছা ইহ্রাম বাঁধতেন, আর যার ইচ্ছা তা ত্যাগ করতেন।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৭৯২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে জাবির (রাঃ) বলেন, সাহাবীগণ যখন মদিনায় রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর সঙ্গে থাকতেন, তখন তিনি হাদয়ি মক্কাভিমুখে পাঠিয়ে দিতেন। সে সময় যার ইচ্ছা ইহরাম বাঁধতেন, আর যার ইচ্ছা তা ত্যাগ করতেন। এই বর্ণনা “হাদয়ি পাঠানো” ও “ইহরাম বাঁধা” বিষয়ের পার্থক্য বুঝতে সাহায্য করে। এখানে জোর করে বলা হয়নি যে সবাইকে একই কাজ করতে হতো। বরং বর্ণনায় ইচ্ছার কথা এসেছে। তাই হাদিসটি ব্যাখ্যা করার সময় সহজভাবে বলা যায়, হাদয়ি পাঠানোর সঙ্গে সবার ইহরামে প্রবেশ বাধ্যতামূলকভাবে যুক্ত ছিল না—এই নির্দিষ্ট বর্ণনায় এমনটিই দেখা যায়। এর বাইরে অন্য প্রসঙ্গ আনা হয়নি। পাঠক হিসেবে আমাদের জন্য সতর্কতা হলো, হাদিসে যে কাজ ও যে শব্দ এসেছে, ব্যাখ্যায় ঠিক সেই সীমা বজায় রাখা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) মদিনা থেকে হাদয়ি পাঠাতেন।
- সাহাবীদের মধ্যে কেউ ইহরাম বাঁধতেন, কেউ বাঁধতেন না।
- হাদয়ি পাঠানো ও ইহরাম বাঁধা আলাদা বিষয় হিসেবে এসেছে।
- কোনো বিষয়ে দলিলের ভাষা বুঝে সিদ্ধান্ত নেওয়া দরকার।
