২৭/৫. অধ্যায়ঃ
'ইদ্দাত পালনের সুষ্ঠু বিবেচনা ব্যতীত ত্বলাক্ব দিলে ত্বলাক্বদাতার জন্য তা হিসাবে ধরা
সুনানে নাসাঈ : ৩৪০০
সুনানে নাসাঈহাদিস নম্বর ৩৪০০
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ، «فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا» قُلْتُ لَهُ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، أَيَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ فَقَالَ: «مَهْ، وَإِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ»
ইঊনুস ইব্ন জুবায়র (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি ইবন উমর (রাঃ)-কে বললাম : এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে হায়েজ অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তখন তিনি বললেন : তুমি কি আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাঃ)-কে চেন? সে তার স্ত্রীকে হায়েজ অবস্থায় তালাক দেয়। তখন উমর (রাঃ) তার এ বিষয়ে প্রশ্ন করার জন্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এলেন, তিনি (ﷺ) তাকে এ নির্দেশ দেন, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়। এরপর তার ইদ্দাতের অপেক্ষা করে। আমি তাকে বললাম : যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে হায়েজ অবস্থায় তালাক দেয়, তখন এই তালাকের জন্যও কি তাকে ইদ্দাত পালন করতে হবে? তিনি বললেন : তবে আর কী? যদি সে অক্ষমতা এবং মূর্খতার পরিচয় দেয়, তাহলে তুমিই বল?
