২৭/৫৬. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ৩৫১০ - তালাক
গর্ভবতী মহিলার স্বামী মারা গেলে তার ‘ইদ্দাতকাল
সুনানে আন-নাসায়ী : ৩৫১০
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ৩৫১০
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ:سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: آخِرُ الْأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْ، فَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ،فَقَالَتْ: وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ، فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالْآخَرُ كَهْلٌ، فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ، فَقَالَ الْكَهْلُ: لَمْ تَحْلِلْ، وَكَانَ أَهْلُهَا غُيَّبًا، فَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ»
আবূ সালামাহ্ (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
কেউ আবূ হুরায়রাহ্ ও ইবনু 'আব্বাস (রাঃ)-এর নিকট ঐ মহিলার ব্যাপারে প্রশ্ন করল। তার স্বামী যখন মারা যায় তখন সে ছিল গর্ভবতী। ইবনু 'আব্বাস (রাঃ) বললেন: দু'টি ইদ্দতের মধ্যে যেটি দীর্ঘ হয়, তাই তার ইদ্দত। আবু হুরায়রাহ্ (রাঃ) বললেন: যখনই সে প্রসব করবে তখনই তার ইদ্দত পূর্ণ হয়ে যাবে। আবূ সালামাহ্ (রহঃ) উম্মু সালামাহ্ (রাঃ)-এর নিকট গেলেন এবং তার নিকট এই মাসআলাহ্ জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (রাঃ) বললেন: সুবায়'আর স্বামীর মৃত্যুর পর অর্ধ মাস অতীত পর সে সন্তান প্রসব করল।এরপর দু'জন তাকে বিবাহের প্রস্তাব দেয়, তাদের একজন যুবক, আর দ্বিতীয়জন মধ্যবয়সী। সে যুবকের দিকে আকৃষ্ট হল। তখন মধ্যবয়সী ব্যক্তি বলল: তুমি এখনও হালাল হওনি। উম্মু সালামাহ্ (রাঃ) বলেন: তখন সুবায়'আহ্ (রাঃ)-এর পরিবার অনুপস্থিত ছিল। মধ্যবয়সী লোকটি আশা করল, তার পরিবার যখন আসবে হয়তো তারা তাকে অগ্রাধিকার দিবে। পরে সে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত হল। তিনি (ﷺ) বললেন: তুমি হালাল হয়ে গেছ, এখন তুমি যাকে ইচ্ছা বিয়ে করতে পার।
[১] অর্থাৎ স্বামীর মৃত্যুর পর সন্তান প্রসব করা অথবা চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়া- দু’য়ের মধ্যে যেটি শেষে হবে সেটি তার ইদ্দত।
