৮/৪০. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ৭৩৪ - সালাতের অপেক্ষাও সালাতের মতো
সলাতের অপেক্ষায় মাসজিদে বসার ব্যাপারে উৎসাহ প্রদান
মসজিদে সালাতের অপেক্ষার ফজিলত: অপেক্ষার সময়ও সালাত
সুনানে আন-নাসায়ী : ৭৩৪
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ৭৩৪
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلًا السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ»
সাহল আস্ সা'ইদী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
'আইয়্যাশ ইবনু 'উক্বাহ্ (রহঃ) হতে বর্ণিত। ইয়াহিয়া ইবনু মায়মূন তাকে বলেছেন যে, তিনি সাহল আস্ সা'ইদী (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি মসজিদে সালাতের প্রতীক্ষায় থাকে, সে যেন সালাতের মধ্যেই থাকে।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ৭৩৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় সালাতের অপেক্ষা। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেছেন, যে ব্যক্তি মসজিদে সালাতের অপেক্ষায় থাকে, সে সালাতের মধ্যেই থাকে। কথাটি সংক্ষিপ্ত, কিন্তু অপেক্ষার সময়ের মূল্য স্পষ্ট করে। এখানে ব্যক্তি মসজিদে আছে এবং তার উদ্দেশ্য পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। এই অবস্থাকে নবীজি صلى الله عليه وسلم সালাতের সঙ্গে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন। হাদিসে অপেক্ষার নির্দিষ্ট সময়, আলাদা কোনো দোয়া বা অতিরিক্ত কাজের কথা বলা হয়নি। তাই এর মূল শিক্ষা হলো, মসজিদে নামাজের জন্য সচেতনভাবে অপেক্ষা করা নিছক খালি বসে থাকা নয়। সালাতের অপেক্ষার ফজিলত নিয়ে এই বর্ণনা মুসল্লিকে সময়ের মর্যাদা বুঝতে সাহায্য করে। তবে হাদিসের ভাষা অনুযায়ী মসজিদে থাকা ও সালাতের অপেক্ষাই কেন্দ্রীয় শর্ত; এর বাইরে নিশ্চিত ফল বা অতিরিক্ত প্রতিশ্রুতি যোগ করা ঠিক নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মসজিদে সালাতের অপেক্ষায় থাকা ব্যক্তিকে সালাতের মধ্যে বলা হয়েছে।
- অপেক্ষার উদ্দেশ্য হতে হবে সালাত।
- হাদিসটি অপেক্ষার সময়কে মূল্যবান ইবাদতমুখী সময় হিসেবে তুলে ধরে।
