৪২/২০. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৯১৯ - প্রকাশ্য ও গোপন কুরআন তিলাওয়াত
(কুরআনকে ভিক্ষার উপায় বানানো নিষেধ)
গোপনে ও প্রকাশ্যে কুরআন তিলাওয়াতের তুলনা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ২৯১৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ২৯১৯
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ " .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي يُسِرُّ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي يَجْهَرُ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لأَنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ أَفْضَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ صَدَقَةِ الْعَلاَنِيَةِ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لِكَىْ يَأْمَنَ الرَّجُلُ مِنَ الْعُجْبِ لأَنَّ الَّذِي يُسِرُّ الْعَمَلَ لاَ يُخَافُ عَلَيْهِ الْعُجْبُ مَا يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ عَلاَنِيَتِهِ.
‘উক্ববাহ্ ইবনু ‘আমির (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছিঃ প্রকাশ্যে কোরআন পাঠকারী প্রকাশ্যে দান-খাইরাতকারীর সমতুল্য এবং গোপনে কোরআন পাঠকারী গোপনে দান-খাইরাতকারীর সমতুল্য।
আবূ ‘ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান গারীব। এ হাদীসের অর্থ হলো গোপনে কুরআন পাঠকারীই প্রকাশ্যে পাঠকারীর চাইতে উত্তম। কেননা আলিমদের মতে প্রকাশ্যে (ঐচ্ছিক) দান-খাইরাতের তুলনায় গোপনে দান করা উত্তম। বিশেষজ্ঞ আলিমগণের মতে, হাদীসের তাৎপর্য এই যে, পাঠক যেন অহংকার হতে বেঁচে থাকে। আর যে আমল গোপনে করা হয়, তাতে অহংকারের ততটা আশংকা থাকে না যতটা থাকে প্রকাশ্যে আমল করার মধ্যে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৯১৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে প্রকাশ্য ও গোপন কুরআন তিলাওয়াতকে দুই ধরনের দানের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। প্রকাশ্যে কুরআন পাঠকারী প্রকাশ্যে দানকারীর মতো এবং গোপনে পাঠকারী গোপনে দানকারীর মতো। বর্ণনার ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে, আলিমদের মতে গোপন তিলাওয়াত প্রকাশ্য তিলাওয়াতের চেয়ে উত্তম হতে পারে, যেমন গোপন দানকে প্রকাশ্য দানের চেয়ে উত্তম মনে করা হয়। এর কারণ হিসেবে আত্মপ্রশংসা বা নিজের আমলে মুগ্ধ হয়ে যাওয়ার ঝুঁকি থেকে নিরাপদ থাকার কথা বলা হয়েছে। তবে মূল হাদিস প্রকাশ্য পাঠকে নিষিদ্ধ বলেনি; বরং দুটি অবস্থার তুলনা করেছে। তাই পরিস্থিতি, উদ্দেশ্য ও নিয়তের দিকে খেয়াল রাখা জরুরি। নিজের আমল দেখানোর উদ্দেশ্য না রেখে আল্লাহর জন্য কুরআন পড়াই এ বর্ণনার গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- প্রকাশ্য তিলাওয়াতকে প্রকাশ্য দানের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে।
- গোপন তিলাওয়াতকে গোপন দানের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে।
- গোপন আমলে আত্মপ্রশংসার আশঙ্কা তুলনামূলকভাবে কম থাকতে পারে।
- প্রকাশ্য পাঠ নিষিদ্ধ নয়; পাঠের উদ্দেশ্য ও নিয়ত ঠিক রাখা জরুরি।
